《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年1045年，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们辩白，被贬到滁州做了两年知州。就任当前，他内心烦闷，但还能发扬“宽简而不扰”的风格，获得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
醉翁亭记
宋代：欧阳修
原文：
环滁皆山也。其东北诸峰，林壑尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。别有用心不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变革者，山间之朝暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景差别，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，往来而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂但是前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
翻译：
环抱滁州的都是山。那东北的几座山峰，树林和山谷尤其美丽 。一眼望去树木蕃昌，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，垂垂听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建筑这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用本人的别名醉翁来定名。太守和他的宾客们来这儿喝酒，只喝一点儿就醉了;并且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在观赏山水的美景。观赏山水美景的乐趣，懂得在心里，拜托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云集合来，山谷就显得暗淡了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变革纷歧，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，构成一片稠密的绿荫;风高霜洁，秋高气爽，内情毕露，这就是山中的四季。黄昏前往，傍晚返来，四季的风景差别，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着工具的人在路上欢唱，往来来往行路的人在树下休息，后面的号召，背面的容许;白叟弯着腰走，小孩子由小孩儿领着走。来交往往不时的行人，是滁州的游客。到溪边垂钓，溪水深而且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清而且酒也清;野味野菜，杂乱无章地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐高声闹热热烈繁华的人，是悲哀的宾客们。一个表情衰老的白叟，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟从太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿处处叫，是游人分开后鸟儿在悲哀地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的高兴，殊不知道人们的高兴;而人们只知道跟从太守游玩的高兴，殊不知道太守以游人的高兴为高兴啊。醉了可以或许和大师一块儿悲哀，醒来可以或许用文章记叙这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
醉翁亭记赏析
《醉翁亭记》不但是一首千古传诵的纪行，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。
1、描绘了一幅美丽 的景色画
在作者笔下，醉翁亭的远近摆布都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。但是，作者没有孤登时用墨，而是交叉一体，既各具特色，又交融统一，蔚然深秀的狼牙山，风景富丽，葱翠欲滴，以群山为布景，酿泉环抱而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，包罗万象，构成诗一样平常的美丽 地步，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是美丽 的景色画。
2、勾勤了一幅“与民同乐”的风习画
文章先写滁人之游，描绘出一幅安定祥和的游乐图，在这幅丹青中，有“负者”，有“行者”，有白叟，有小孩，前呼后拥，往来不停，非常繁华，这个场景在太守眼里，应更多了一层政治腐败的意味，写宴饮之乐，宴饮所需，不管是酒还是鱼，是肉还是菜，都是因地制宜，这样意在夸耀滁地充裕，标明野餐的俭朴。同样，宴饮之乐也没有王公贵族府第宴饮的豪华，但这是在滁州的地盘上与滁州的老苍生一块儿宴饮的这种乐趣，也是王公贵族胡想不到的悲哀，作者在这里勾画出了“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”的游乐风习画。
3、积极的人生态度
范仲淹等奉行的“庆历新政”失败，他们接踵贬职，欧阳修因上书替他们辩解，被贬为滁州知府，一样平常被贬的人都是失望，徘徊，沉浸于山水。而欧阳修却差别，他固然被贬，但他没有就此沉溺，而是与滁州国民同乐，将滁州国民的安宁糊口归功于宋王朝的养精蓄锐政策，由此可以看出，欧阳修在谪居时期人生态度是积极的，与一样平常的迁客差别，他的这种积极的人生态度，在本日仍有积极意义。
4、精巧的布局
乐是贯串全文的主线，作者写山水，是表达“得之心”的乐，写游人是人情之乐，写宴饮，是表达“宴酣之乐”，写鸣声婉转，飞荡林间，表现“禽鸟之乐”更是为着施展阐发太守自惭形秽的“游而乐”，文章运用层层衬托的办法，显得涵蓄委婉，文章布局严谨，到处注意前呼后拥，自作掩饰。
5、超卓的语言
《醉翁亭记》的语言极有特色，风格清丽，遣词凝炼，音节铿锵，既有丹青美，又有音乐美。文中语言骈散分离，节拍富于变革，读起来朗朗上口，易于成诵，语言凝炼精粹，平铺直叙，铿锵动听，全文发明性地运用二十一个“也”字，一贯穿篇，毫无反复之感，反而具有一唱三叹的风度。
总之，《醉翁亭记》是篇富有诗情画意，清新明丽的美丽 纪行散文，不管是艺术性，还是思想性都是我国古代文学作品中车载斗量的珍品。
作者介绍
欧阳修1007年8月1日-1072年9月22日，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出身于绵州今四川绵阳，本籍吉州永丰今江西省吉安市永丰县，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
欧阳修是在宋代文学史上最早创始一代文风的文坛领袖。带领了北宋诗文改革活动，承继并开展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成绩与其正确的古文理论相反相成，从而创始了一代文风。欧阳修在革新文风的同时，也对诗风、词风进行了改革。在史学方面，也有较高成绩，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大师”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大师”。