“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干好事的人大概卑劣习尚的第一个动员人，该当让他断子绝孙。寄义是孔子从“仁爱”理念动身，报复模拟殉葬的“不仁”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》。
始作俑者，其无后乎的出处
出自《孟子·梁惠王上》
据故意人查证，孔子该当没有说过这句话，这只是孟子为了表达本人的见地而把圣人孔子搬出来罢了！固然后人都认为既然圣人孟子都说这句话是孔子说的，那大约不会错，该当没有什么成绩，所以我们目下当今所有人都把这句话当做孔子说的。
孔子说的这句话是什么意思到今朝为止还有争论，此中没有争论的只有一个，那就是“俑”的感化，“俑”是中国古代用来殉葬用的木偶大概土俑。
始作俑者，其无后乎的意思
“始作俑者”通常为这样表明的：第一个干好事的人。“始作俑者，其无后乎”也就这样懂得：第一个干好事的人（大概卑劣习尚的第一个动员人）该当让他断子绝孙。在中国的传统代价观里，“绝后”是一小我私家最大的悲痛，而且还和孝顺接洽在了一块儿：对怙恃不孝顺的工作大的有三件，本人无后而使家属的血脉无法传承是三者中最大的不孝。
原文节选
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民怙恃，行政难免于率兽而食人。恶在其为民怙恃也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
释义
孟子又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有结实的马，（而）苍生面带饥色，郊外横陈着饿死的尸体，这就（即是）带领着野兽一道吃人啊！野兽同室操戈吞噬，人们尚且厌恶它，身为苍生地方官，办理政事，却难免也带领兽类一道吃人，哪里配当苍生的地方官呢？孔仲尼说过：‘第一个建造土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不克不及答应），又怎能让这些苍生活活地饿死呢？”
梁惠王说：“（想当年，我们）魏国，天下没有比它更强的国度，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又（以失掉八个城邑）被楚国所欺侮。我为此感触耻辱，但愿能替部分死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”
孟子简介
孟子（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教导家。孔子之后的儒学巨匠，后代将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城西北）人。他的教师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采用，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。
孟子保护并开展了儒家思想，提出了“暴政”学说和“性善”论概念，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。《孟子》记录了孟子的言行，笔带矛头，经常使用浮夸、比方和寓言故事加强说服力，是先秦极富特色的散文专集。