竹林七贤是指三国时期的嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎、阮咸七人。因为他事先在山阳县竹林下，喝酒纵歌，被称为七贤，后来，与地名合称竹林七贤。竹林七贤他们的作品都挖苦社会上的各种现象。
竹林七贤代表的是什么精神
竹林七贤代表的是追求自由糊口的精神，代表了一种古代浪漫主义文学精神，很好的补偿了儒家的短板。
竹林七贤贤指的是一个追求自由糊口，善于谈玄论的七贤。大多“弃经而尚老庄，弃礼而尚放达”，代表了自由随意、远离政治的文化象征。受到时代布景和小我私家性格的影响，竹林七贤人的糊口态度次要是追求精神拜托。
卫绍生在《竹林七贤多少成绩考辨》《中州学刊》，1999年第5期一文中指出，“竹林”该当在七贤的核心分子嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪师长教师在《魏晋南北朝史报告录》，第三篇清谈误国中认为，先有“七贤”然后有“竹林”。
“七贤”所取为《论语》“作者人”《宪问》之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”同等。西晋末年，比附内典、外书的“格义”习尚风行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
竹林七贤的作品根本上承继了建安文学的精神，但由于事先的血腥统治，作家不克不及直抒胸臆，所以不能不采纳比兴、象征、神话等伎俩，隐晦弯曲勉强地表达本人的思想豪情。他们不断受人们崇敬。
竹林七贤的次要人物介绍
阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林形而上学的刚强鼓吹者。阮籍先后撰写了《通易论》、《通老论》《达庄论》《乐论》等充溢玄理意味的文章，来阐释本人的思想主张，鼓动宣传形而上学。鲁迅师长教师曾这样评价阮籍：“阮籍作文章和诗都很好，他的诗文固然也萎靡不振，但很多意思都是隐而不显的。宋的颜延之曾经说不大能懂，我们自然更很丢脸得懂他的诗了。他诗里也说神仙，但他实际上是不相信的。”
嵇康，三国时期的思想家，文学家，音乐家，也是竹林形而上学的代表人物，“竹林七贤”的代表人物。其一辈子在音乐，书法，绘画，文学等诸多范畴很有建立。甚至在中医范畴也有建立，他所创作的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。