的《活着》小我私家读后感(一)
以笑的体式格局哭，在出生的随同下活着
一片地盘，一座小城，一个小村，一老福贵。
“我看到广漠的地盘暴露着坚固的胸膛，那是理睬呼唤的姿态，就像女人理睬呼唤着她们的后代地盘理睬呼唤黑夜到临。”读完最后一句，我合上书本。内心沉郁顿挫，正如那到临的黑夜。
主人公福贵巨变的一辈子，完全不像怙恃给他起的名字那样样。中国过来六十年所发作的一切劫难，而福贵和他家人遭遇了这些所有的劫难：少爷的福贵赌光了家业，借主上门讨要房契，气死了父亲;母亲病逝却未在床前尽孝;儿子有庆献血死了，白首之人送黑发人;女儿凤霞死在产床上;善良的妻子被糊口熬煎而死;半子二喜被石板压死;就连小外孙苦根，也因为贫穷，被豆子撑死了;只留下了老福贵、老水牛伴在水田在阳光下咀嚼着孤傲的回想。
和平、活动、_、劫难、饥饿、挣命、出生……福贵所经历的，是人间炼狱。有歌这样唱：生命就是一场辞别，从出发点向一切说再见。唱得并不是是福贵繁重苦难的糊口。福贵的生命，是一个走向喜剧的过程。
喜剧会唤起人心底的恻隐，是泪水的催化剂，但在《活着》里的福贵身上，让我看到了人的尊严和伟大——将死而不***不克不及死的艰巨地生、坚固地活的人性的光辉，让我深切懂得了“活着”。
活着，是一种状态。和所有的有生命的生物体一样，活着意味着生命存在而不灭亡。只是人有别于生物个别，人会让本人活在本人的世界，活得有滋有味。就如年少的福贵是富少爷，有着刘村人不克不及享受到的豪富大贵。堕入蜜糖中的苍蝇，是不懂得一碗蜜糖之外的天空的。富少福贵也一样，他的世界没有妻子也没有了怙恃，只有他本人。所以他可以让青楼女子背着穿越在大街上，他钟情赌场胜过一切，直至他将产业输的空空如也。此时的福贵，就是那蜜糖中灯红酒绿的苍蝇，大概是路边上不修边幅的托钵人。社会总存在着的那一些整日闲来无事胡里胡涂、有了本日不论明日的苟活者。
活着，为了付出和采取一腔挚爱。宠爱福贵的妻子家珍日益病重，垂死之际说：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不为繁华繁华，不为富贵荣华，“不想死”，只是为了能和亲人们相守，哪怕再难再苦，厮守患难、相濡以沫也是一种幸福。俄然想到了爸爸曾报告中我只见过她照片的奶奶。奶奶一病就是卧床十二年。十二年中，假如她能本人挪着凳子去和家人一块儿晒到窗外的阳光，那是她最为高兴的。她曾说：像我这样，瘫在床上，痛了本人，苦了大师;想过很多种死法，但我不忍心分开都未成家的你们，不忍心让这个家不完整。是啊，这种爱，没有一丝功利，没有一毫矫情，就像安静冷静僻静的湖面下翻涌的海浪，深埋在地心里火热的岩浆，固然看不见，你却能感到到它们分明地存在。福贵在亲人们一个个都离本人而去后，在一次次的绝望后依然坚固地活着，不正是为了保护着那份带不走剪不时的亲人挚爱吗?忽地理解理睬了些什么：有爱，有关切，只要活着，贫穷，劫难都算不得什么。
活着，才干接受生命付与的责任。大概你认为这样的生命过分繁重。余华在《自序》中说“活着的力量不是来自于叫唤，也不是来自于打击，而是忍受，去忍受生命付与人们的责任。”我想，福贵经历的越多，对糊口的彻悟就越深，才干如此刚强和隐忍。大胆的福贵，挣扎在存亡之间，糊口不答应他思索疾苦，只留下对生的渴求，这一切不都来自于源于责任吗?诚如史铁生在《我与地坛》写道：一小我私家出身了，这就再也不是一个可以的成绩，而只是上帝交给他的一个事实。在这个不成逃脱的事实面前，不论有无温馨，有无光华，不论彼苍赐赉了安康的你，还是不健全的你，你必需要活着。为了怙恃，为了孩子，为了爱你的和你爱的人，为了能享受爱，为了去报答情，活着，原本就是一种责任，是一个不争的事实，尤其是在遭遇像福贵命运时候。
《活着》就是以这样的一种体式格局，一种口吻，叙述了一个没有悲壮，没有埋怨，只是沉着的福贵的故事。“以笑的体式格局哭，在出生的随同下活着。”不必计算幸运与不幸，再也不论辩悲观坚固，糊口只报告你：活着吧!
的《活着》小我私家读后感(二)
余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美百姓歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一辈子的苦难，家人都先他而去，而他依然敌对地看待世界，没有一句埋怨的话。这首歌深深感动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
拿到这本书，我的内心是欣喜的，究竟结果这本书足足让我等了一月不足。之前没有懂得过这本书，也不知道是、小说，还是什么，买它只是因为传闻过它，知道它是余华写的，它是让我在疫情期间消磨时间的一本书。所以，火烧眉毛地看完了。读完之后，让我长叹口气，虽为活着，但却让我看到一个个鲜活的生命在紧凑的故事中一个个死去。因为福贵的吃喝嫖赌废弛家业，气死了老爹，老母随之病死、儿子因救县长夫人抽血而死、女儿难产而死、妻子也随之而去、半子被钢板所夹不测惨死、最后独一的外孙竟在阿谁饥饿的噎死了。真不知道是怀着怎么样的表情看完的，原本所有的工作因他而起，他假如不吃喝嫖赌，结局是否是又纷歧样。他挚爱的亲人一个个离他而去，他用不满老茧、粗擦的、黝黑的手掩埋了所有的亲人和内心的伤痛，却还得在出生的随同下活着，这大约就应了中国那句老话，好死不如赖活着。看完之后我在想，世界上真的存在这样悲凉的人和事儿吗?
福贵到最后只剩下人糊口生涯的独一理由——活着。我不知道他究竟是如何活着的，只是再想起这本书时，大概刚好在疫情期间，每天能看到很多存亡分别的新闻，内心有了些许的安静冷静僻静。现实糊口的无情，远比我们想象的广大，而活着，就要负担负责更多灾以接受的苦痛，这是对生命最后的敬畏，也是一小我私家最柔软、最纯洁的秉性——活着。我读《活着》。
的《活着》小我私家读后感(三)
“活着”，作为一个词语，它在我们中国的语言里充溢了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于打击，而是忍受，去忍受生命付与我们的责任，去忍受现实赐与我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》报告一小我私家和他的命运之间的友情，这是最为动人的友情，因为他们互相感谢感动，同时也互相愤恨;他们谁也无法摈弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一块儿走在灰尘飞扬的路途上，死去时又一块儿化作和泥土。
条条亨衢通罗马，但有的人就出身在罗马。书本开头主人翁福贵金衣玉食、身无分文的花花公子抽象便赫然纸上。仗着家里的财富在城里穿越于赌场、青楼。但是，灯红酒绿的糊口却依然会有结束的那天。不知不觉间，他便被赌场的人下翻戏而败光产业。但是，当他脱下上等的绸缎财宝换上粗布麻衣，从一塌糊涂的赌场走向丰富广漠的地盘，他觉得一切的事物都从头入手下手、渐渐变好的时候，也才方才入手下手。父亲出错、母亲病重、妻子瘫痪、儿子医故、女儿难产、半子工地变乱、外孙吃豆噎死。福贵的一辈子，最疾苦的不外是见证着一个个亲人的接踵拜别，而他还活着，活下来接受煎熬的孤傲。孤家寡人，无人嘘寒问暖，独尝人情冷暖。
人是为活着自身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。
孤傲在傍晚里散步，惆怅在夕阳下吟唱拜别。大概我们体会不到为什么所有亲人离世，本人成群结队活着上活着还有什么意义。但是每一个皓月当空的夜晚，大概城市有一个身影席地坐在屋檐下，凝望月亮和远方，心中涌起无数回想，与亲人们在深夜彻心扳谈。到了拂晓，他依旧会撸起早已熟悉了的粗布衣的袖子，一人一牛在田间持续笃志干活。
《活着》很复杂，它只是报告了每一个人物普普通通的糊口，即便生命有时候会很软弱。但是《活着》却又很复杂，沉溺于赌场青楼里的福贵那是活着吗?对，他有呼吸，他还能走动，但也仅仅是一具长着人样子容貌的酒囊饭袋而已。但是一个个亲人由于病痛和不测的拜别无不在割剜着他的心。由俭入奢易，由奢入俭难。但福贵依旧选择活下去，人只要活下去，感触本人活着的意义的时刻迟早会来。
人活着就该当热爱糊口，而说到热爱糊口，人也必需要热爱不幸、失败和孤傲。
雁会返来，有人逝去有人在。每况愈下，一个身影在郊野中直起腰来，一手叉腰，一手拂去额头的汗珠，望着天边的朝霞，口中念着老牛的名字——福贵，眼睛变得艰深而刚强。
的《活着》小我私家读后感(四)
《活着》这本书字数不是很多，但是小说内容几近高出了主人公福贵的一辈子。这本小说报告了一个地主儿子繁华在挥霍完产业之后变成为了糊口艰巨的贫农，在怙恃、后代、妻子外孙都接踵拜别后依然固执的活着的故事。
我想先简述一下这个故事，让没有看过这本书的读者感触感染一下福贵的充溢苦难的一辈子。
繁华是地主儿子出生，父亲和他一样是个守财奴，祖上留下二百多亩地，在福贵父亲手里一折腾就变成为了一百亩，到了福贵手里因为打赌债台高筑，这剩下的一百多亩地也给霍霍完了。在还清债务之后，福贵父亲归天了，剩下福贵和母亲，妻子家珍和肚子里怀的儿子有庆，以及六七岁的女儿凤霞，一家人从砖瓦房搬进了茅草房，福贵入手下手了下地干活的农民糊口。造化弄人，福贵去城里给抱病的母亲请郎中的途中被抓去给国军充壮丁，幸运的是历经烽火幸存不死。回抵家已经是两年之后，母亲早死了，有庆也曾经会走路了，凤霞因为发高烧变成为了聋哑人。一家人心酸团聚之后，糊口持续对着一家人进行着无情的熬煎，但是照家珍的话倒是“你返来之后一切就都好过了”。
后来有庆渐渐长大上学，一家报酬了让有庆上学差点将凤霞送人。日子是超出越紧巴，公社开张，上交给公社的粮食都吃光了，又碰上灾年粮食丰收，方圆几里的野菜都被人挖光了，诚恳善良的凤霞会因为被人抢走刚从地里挖出的一小块地瓜而和人打起来，家珍会因为被队长要走一小把米而心疼地掉眼泪，但是福贵的患难不止于此。县长夫人难产必要输血，有庆的血型婚配，成果被无良大夫抽光了血而死，但是加倍令福贵疾苦的是新县长是他被抓当壮丁时认识且干系要好的春生。
尔后，福贵的亲人连续不断地离他而去。凤霞十分困难嫁人了，成果生孩子时难产而死，刚从有庆的死中缓过去的家珍紧接着去了。凤霞的丈夫二喜和凤霞生了个孩子苦根，孩子三岁时，二喜在工地干活发作不测而死，此时就剩下繁华和苦根爷孙俩了，但是造化弄人，苦根七岁的时候发高烧，福贵赶着收棉花，给苦根放了一碗煮豆子，成果孩子吃豆子撑死了。前后几十年，身边的人接踵拜别，此时的福贵已是鹤发苍苍的老头子了，福贵哀痛，但是依然固执的活着，后来他从宰牛的手中买了一头行将被宰的老牛，持续着糊口。
我想福贵的苦难该当到此为止了吧，他曾经没有什么可以得到了。
看完这部小说，心里很感概，看书的时候经常会为福贵悲凉的命运唏嘘不已，感慨着本人的人生幸运。但是幸与不幸也是相对于的，福贵能从一碗稀米汤中喝出幸福与满足，这关于我来说却很难。从观察迟疑者的角度，我有时候认为福贵是幸运的，经历了破产，灾荒和亲人的拜别，他依然固执的活着，有时候又认为福贵是不幸的，命运只惩办他一小我私家活着遭受着这一切的苦难。
在这部小说中，我最爱好和钦佩就是家珍和凤霞了。家珍本是个女学生，米行老板的女儿，就因为被事先还是地主少爷的福贵看上了，就嫁给了福贵，用繁华的话说是嫁给繁华后就没有过过一天好日子。但是她的一辈子，怨天尤人，奉养福贵，料理家务，这种心态值得令人钦佩。还有凤霞，尽管变成为了聋哑人，但是始终坚持着对这个家的付出和保护，坚持着本人诚恳和蔼良，没嫁人前下地干活挣工分，料理家务，嫁人后帮忙邻里扫大街，织毛衣，得到了邻居们的称誉。我想有这两个女人在福贵的生命中呈现，也是福贵的一种幸运。
福贵这样的故事在目下当今其实不多见，但是事实上，我们有几多人在精神上像福贵一样不时地遭受着熬煎，又有几多人像繁华一样固执的活了下来。用作者余华在序言中写的话“人是为活着自身而活着”，有的时候，放过本人，轻松一点，也是一种宽大旷达。
的《活着》小我私家读后感(五)
这本书看完了，这的确是一本不必要书签的书，关于想养成读书风俗的人来说，非常保举这本书，读起来很流畅。
一本书一共有五篇自序，这还是第一次见。在日本自序中，余华谈到了时间发明了一切，发明了生离死别，发明了悲欢离合，并引用了贺知章的一首诗：
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。相见不相识，笑问客从何处来。
关于某些工作的认识，的确只有亲身经历过才懂。就像关于读完上面这首诗的感触感染，初中和目下当今相差深远。而目下当今当我读完《活着》的这本书时，感到并非很深，并无感到这本书写的有何等好，这大概就是我们这一代人关于上一两代人所遭受的苦难没有切身体会的缘故原由吧。
读完之后大约有以下几点感到：繁华最大的幸运就是取了家珍这么好的妻子，这一点甚至改动了本人之前的择偶观;凤霞因为抱病变成哑巴真的是太可惜了，但是她第一次就相亲成功我感到还是比拟不测的;有庆必定是一个超等可爱的孩子，假如事先能给他一只狗狗陪他玩，的确就是地狱般的糊口了，究竟结果绵羊和人类的互动还是很少的，感到最深的就是繁华夸他跑步得第一名的时候，仅有的一次褒扬，内心真得比有庆自己还要冲动，这大概和本人的糊口经历有干系吧;凤霞因尴尬产而归天，二喜因为工地变乱而归天，苦根因为吃豆子而归天，这样类似的工作回故乡时也听晚辈提起过，阿谁年代这样的工作的确。
只有回故乡时，才干听到晚辈报告他们年轻时的苦难，表情状态多数相似，脸上的皱纹高兴的游动着，和繁华一样，出色的报告着本人。