篇一：百年孤傲读后感
用了一个月时间，看了《百年孤傲》这本书。目下当今看完了，回过火来想了想“百年孤傲”这个名字。可以把“百年孤傲”这个名字拆开来品了一下。“百年”可以透露表现年代的持久，也就是说拉丁美洲国民被压迫，被抽剥的苦难光阴是漫长的。“孤傲”，造成拉丁美洲孤傲的缘故原由是什么呢?
拉丁美洲这片广袤的地盘，包含着无穷的奥秘，发明过灿烂的古代文明，但拉丁美洲的近代史却充溢了羞耻与压迫，血型与喜剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片奥秘地盘经历了百年的风云幻化。在作者进行创作的七十年代，几近整个拉丁美洲都处在甲士专制政治的统治下。
作者描绘了马贡多的昌隆和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰厚的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵从前，经历着一个原始掉队，但没有骚动骚扰的和日常平凡期。想现在，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕作牧畜，俭朴勤劳，与世无争。用书上的就是“在很多村落中，马贡可能是最有次序，最勤劳的一个。那真是一个幸福的村落，那里没有一个超越30岁，也从未死过人。”“……这块寰宇是如此簇新，很多事物还没有具名，提起来还得用手指辅导点。”但是，其愚昧掉队的现象之一就是嫡亲成婚。布恩迪亚家属的第五代人和第六代人，都生下了一个长猪尾巴的人。因为愚昧，社会无法进步，掉队的现象愈来愈严重，所以绝对不克不及闭关自守，这样只会让马贡多，拉丁美洲永远的孤傲下去。
在布恩迪亚家属中，夫妻之间，怙恃之间，父女之间，兄弟姐妹之间，没有豪情沟通缺乏信任和懂得。尽管很多报酬冲破孤傲进行各种费力的探索，但由于无法找到一种有效的方法把分离的力量统一块儿来，最后均以失败告终，这种孤傲不但布满在布恩迪亚家属和马贡多镇，并且由于渗入渗出了愚昧的思想，成为阻碍国度进步的绊脚石。
加西亚·马尔克斯说：“命中必定百年孤傲的世界最终会得到并将永远享有呈现活着上的第二次机遇。”
后来殖民者固然给拉丁美洲带来了东方文明，仿佛改动了它与世界隔断的独立状态，但是他也掠走了少量的珍贵财产，减轻了国民的包袱和疾苦。
假如拉丁美洲可以或许在殖民者侵入之前觉醒，拉丁美洲命中必要勾结起来，通力合作解脱孤傲，拉丁美洲感触孤傲的缘故原由就是一位闭关自守，造成愚昧思想，二“孤傲”的是“勾结”。办理成绩的方法即脱离孤傲的状态的道路也就是孤傲的背面——勾结起来。
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篇二：百年孤傲读后感
在与世隔断的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各种人，也浓缩着世上所有的孤傲。
在马尔克斯的《百年孤傲》里的所有脚色，像是一个个有血有肉的人，但更像是充实非常的魂灵。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一辈子中大概遇到的各种孤傲。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又坚韧不拔的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和淡漠，鲁莽和冷静，探知的欲望和保持的意念，各种冲突的风致在他的身上一一表现。他试图用磁铁发掘黄金，试图将千里镜作为兵器，试图把水银冶炼成金子。他的积极并无失掉几多人的懂得，乃至于朝夕与共的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。但是当他揭露了生命的所有答案时，他却被当作疯子，被绑缚在栗树树干上，被疾速地遗忘。昔日的炼金胡想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的疾苦——无尽的孤傲。马尔克斯仿佛在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
至于乌尔苏拉则是一位怨天尤人的劳动者。在阿谁时不时闹得翻天覆地的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有的乐趣，也没有游玩的高雅，各类劳动好像拼图一样平常拼凑出她那紧凑而又孤傲非常的一辈子。她无处不在。她的身影呈现在家具的迷幻倒影中，呈现在华而不实的寰宇中，呈现在糖果小作坊的哗闹声里。她又扑朔迷离，就像是来到人间经由过程劳动来赎罪的亡灵。到最后，随同着她的出生，她的名字也被丢到了记忆的深渊当中。作者写出她冗长的一辈子，同时也是对哥伦比亚所有孤傲的劳动着的赞歌。
至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤傲的前行者，一辈子发起了三十二大大小小的起义，却又为了重归本来的糊口毁掉了本人发明的和平效果。他逃过十四次暗害、七十三次伏击和一次枪决，官至反动军总司令，却只换来了一条以他名字定名的马孔多街道。他的一辈子如飓风般浩大壮烈，又如死水般安好孤傲。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不管生时设立建设了多大的功劳，死后依然被大少数人遗忘。
一个村落中，有着一个世界的万象。这个孤傲的村落在旱季无尽的中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞翔的胡蝶和各处横行的蚂蚁中，品尝着人间的各类苦涩和孤寂。
但是，如马尔克斯所说：“必定承受百年孤傲的家属不会有第二次机遇在大地上呈现。”当代化的社会用文明将孤傲打消，还给这些与社会扞格难入的人一个簇新的寰宇。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的苍茫，博得空虚的人生。
篇三：百年孤傲读后感
在拉美文学百余年的开展过程当中，呈现过很多差别的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地传染过人们。而哥伦比亚出名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，创始了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之得到了诺贝尔文学奖。
在方才入手下手阅读了《百年孤傲》时，我们会发明作品中有两处奇怪之处，其一是书中诉说的多数合情合理;其二是作品中人名的重复呈现和不异怪事的反复发作。在现实糊口中不成能会有继续了四年多的雨，一个老年神父不成能只喝了一口可可茶就可以浮在空中，死者更不会因为耐不住孤单就重返人间……但这一切都发作在了这个家属的身边。更令人奇怪的是，书中这个横亘了百余年的世家中，夫君不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家属中各类奇怪的工作，在家属的第一代开创人阿卡迪奥直抵家族的最后一个保护者奥雷良诺的身上重复的发作着。接洽到作者的创作年代和糊口环境，我们不难发明这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的地盘，包含着无穷的奥秘，发明过灿烂的古代文明，但拉美的近代史却充溢了羞耻与压迫，血腥和喜剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片奥秘的地盘经历了百年的风云幻化。在作者进行创作的七十年代，几近整个拉美都处在甲士专制政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见地和敏锐的洞察力，发明拉丁美洲百余年的汗青，并非海浪式行进，螺旋式上升，而只是一个不时反复的怪圈。这也就是为何书中的那些人那些工作总是在不时反复的缘故原由。
作者在《百年孤傲》顶用梦幻般的语言叙述了创业的艰苦，文明的呈现，繁衍与糊口生涯，爱情与变节，光彩与胡想，本钱主义的发生，内战的迸发，把持本钱主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们会合发作在一个小小的名叫马贡多的村落中。把布恩迪亚家的每一个成员都深深的牵扯了出来。在故事的结尾时。家属的最后一个保护者奥雷良诺阅读了记录这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这本性的人物之口，表达了本人对拉丁美洲百年汗青的观点，即近代拉美百余年的汗青是反复的，拉美的开展和汗青过程都故步自封。