篇一：《牛虻》读后感范文
《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，当时候不知道这本书写的是什么意思，并且也看不理解理睬，只感到这是一本比拟出格的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。
放寒假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一会儿又把它看了一遍。
此次黉舍让我们每人看一本书，想来想去还是感到看这本比拟好，大概对本人的思想地步提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，多是我当真看的缘故吧，感到当第一眼进入此书入手下手阅读时，虽不懂笔墨串连所表达的意思，但是语言的美丽 已深深吸引了我。
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个十分刚强的人。他在反动妥协中学会了刚强，并支撑了他的事业。
《牛虻》以主人公坎坷的一辈子为主线，大笔勾画和过细描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，变节了他曾笃信的上帝，投入了炽热的反动妥协，锻炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的反动者。作者(伏尼契)以超卓的艺术本领，经由过程跌荡放诞有致的情节(牛虻因误会被认为出售伴侣，出逃南美洲，更名为里瓦雷士。在那里，牛虻成为了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参与了反动，在偷运军火时由于忽略被捕，最后被杀)，光鲜活泼地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典范人物抽象，表现了意大利爱国志士的坚毅精神及他们对反动事业的无限忠诚。牛虻在反动妥协中渐渐变得刚强起来。
刚进场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的四肢举动看，身体各个部位都显得过度风雅，表面非分特别清楚。”
而颠末反动锤炼之后的牛虻则是“空空孤单中把他压垮的鬼魂似的胆怯、虚幻世界里的幻像，都随发生他们的夜消失了，而一旦太阳光辉四射，朋友呈现在面前目今，他便斗志鼓动感动，再也无胆怯可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行极刑的兵士则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明正大、动人肺腑的勇气，曾像太阳的光辉一样在他们万马齐喑的糊口中闪耀。”牛虻变得成熟了、刚强了，成为一个为国度命运掉臂小我私家安危的真实的反动者。刚强的牛虻在牺牲前一晚上给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的表情走到院子里去，仿佛一个小学生放假回家一样。
我曾经做了我应做的工作，此次极刑判决就是我毋忝厥职的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心动手。但是牛虻倒是笑着面对他们的，仿佛这一切曾经被他看透，存亡对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻干系紧密亲密，给他宏大影响的人是他的懊悔神父主教蒙太尼里(实际上是他父亲)。主教蒙太尼里棍骗了牛虻，从而使牛虻对上帝发生了猜忌。亚瑟在苦难中成为了一个彻底的无神论者，他仇恨那些虚伪的祈祷，仇恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的工具，我只需一锤就可以把它砸个破碎摧毁;而你呢，却不断用谎话棍骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一辈子。该当说，牛虻的死，他要负大局部的责任。但是在公理和亲情面前，牛虻他当仁不让地选择了公理，为了反动而斗争!
牛虻，这个抱负与追求的化身，没有人可以承认你的传奇。固然只有这本书我只有读过三遍，大概对这本书的体会还不深，不克不及够完全理解理睬此中深刻的寄义，但是我从中学会了一种精神，那就是刚强，学会刚强，不管你我，挺起胸膛，直面坚苦，向坚苦挑战——这是《牛虻》给我的启示。
相信在当前的路途上，牛虻能不断伴我行进，它会是我人生路途上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……
篇二：《牛虻》读后感范文
牛虻出身在一个极其豪侈的家庭，曾经天真地报酬这个世界是何等地美好。但是，当他打仗了青年意大利*人，看到了本人懊悔神父的间谍行经、认清了教会和革命当局朋比为奸、弹压反动的严酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行当仁不让、百折不挠的妥协的路途。
我崇敬牛虻，因为他热爱糊口。他愿活着。就是在倡寮里洗碗刷碟，在农场里牵马拉镫，在杂耍班里扮演小丑过活，在斗牛场里干脏活杂活，在矿山当夫役卖命——承受了七劫八难，忍受了不可思议的劳累、疾苦、耻辱，他仍然固执地活着。而在我们的现实糊口中，人们常常一遇到波折、坚苦、疾苦就万念惧灰。
我们“不放在眼里生命”和牛虻“爱护保重生命”之间的比照那样光鲜。美国教导家威廉——沃德说过：“生命并不是一个发明的过程，而是一个发明的过程。
你并非在发明你本人，而是在从头发明你本人。所以，别急于发明你是谁，而该急于决定你想做谁。”我们之所以一遇坚苦就有轻生的动机，缘故原由也在于我们太注重“成果”。其实做任何工作，“成果”都不紧张，紧张的恰恰是被我们忽略地阿谁“过程”。
爱情是人生最为平凡的感情，有始以来也从未有人承认过它。我也认为假如人生得不到爱情的润泽津润，那么这一辈子都将是单调而有趣地。本书主人公牛虻与琼玛之间的爱情，是那样的致死不渝，成仁取义。但是不论爱得如何震天动地，在国度好处面前再伟大的爱情也会变得非常渺小，所以牛虻毅然选择了保持爱情。
固然，爱情是那样地紧张，他也不肯意舍弃他最爱的琼玛，但是为了反动他保持了所有他应有的工具，甚至是人生最为珍贵的生命。
生命是珍贵的。他摈弃了本人珍贵的生命，摈弃了本人与琼玛之间珍贵的爱情，成仁取义。他说：他是为了人们能在阳光中安步，为了那些 “正在抛撒玫瑰花的孩子们”，才饮弹身亡，躺在那“黑洞洞的墓穴中”。这时候，我不由想起了匈牙利爱国诗人裴多菲的那首到处颂扬的小诗：“生命诚宝贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛!”这首诗是最贴切不外地归纳综合了牛虻的一辈子。他的生命诚宝贵，但他对琼玛的爱情价更高，而为了小我私家和整个意大利的自由，他将生命和爱情都摈弃了。
他死得其所，死而无憾。正如他临刑前所说：“他们处死我，是因为他们害怕我。如是，我还有何求?”
牛虻对国民的热爱、对朋友的仇恨、对伴侣的坦诚、对爱情的忠贞、对糊口的投入、对出生的鄙弃，永远是我们可以鉴戒的一个榜样。固然生命已尽，但爱与但愿永存!
《牛虻》读后感范文800字摆布相关：
篇三：《牛虻》读后感范文
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出身在一个富商家庭中，由于常常受到异母兄嫂的卑视，精神上很不高兴，但他却把神父蒙太尼里当作是本人的良师慈父，并且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。
当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的棍骗与变节时，当受到最心爱的琼玛那繁重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟怅恨本人的幼稚无知。这一连串的冲击使他堕入非常疾苦当中，几近要发疯。今后，“亚瑟”死了，他的“魂灵”漂泊到南美洲十三年，成了一只“牛虻”。
在这十三年里，疾苦和艰苦如天堂里的魔鬼不断在熬煎着他，令他体无完肤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤傲无依的人会怎样?在孤单的世界里，大概只有劳累才干让他健忘心中的痛。
但是大概生命又给他开了一个打趣，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已是被死神拽着脚了，但苦痛并无带给他薄弱虚弱，带给他的反而是刚强!十三年过来了，此时出现在我们面前目今的是一个坚苦卓绝，意志刚强，机警大胆的牛虻。
他回到了意大利，重回了这个曾经让他非常悲伤之处，在此积极投身于自由民主活动，但成果还是让人心碎，为了营救那些为国民自由而战的人，他和当局的人展开了枪战，救了战友们，本人却因为没有子弹而被捕。
牛虻是个何等值得我们尊敬、敬仰的人啊，他坚毅的性格，刚强的品质，给我们带来的是他那钢铁般的信念。是坚毅，让他从虚幻世界中摆脱出来，浴火更生;是刚强，使他的斗志始终高昂，不畏苦难;更是崇奉，让他保持年轻绚烂的生命。
有太多太多如牛虻般坚毅、为了崇奉的人了：司马迁，遭受宫刑，完成被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;林则徐，面对人生的大起大落，漠然处之，高吟“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”……
在我们的糊口中，我们只有保持着我们的崇奉，才干在所有苦难的都会合到身上时，不屈不挠。在我们有限的生命中，可以或许激起魂灵的崇高与伟大的，只有虔诚的崇奉。在最风险的情形下，最虔诚的崇奉支撑着我们;在最严重的坚苦面前，也是虔诚的崇奉帮忙我们得到成功。
亚瑟有本人的崇奉，他能在承受无数艰巨险阻后，仍然笑对将来。我们又何尝不克不及做到呢?我们该当学学亚瑟。不管有什么坚苦时，总会有崇奉支撑着他，让他毫不退缩。
身为一名医学生，“安康所系，性命相托”的医学生誓言仍然响彻耳边。选择了医学，选择了成为一名医学生，就曾经选择了和其别人走一条纷歧样的路途!大一时的懵懂已过，我们正在经历着大二的生长。但我理解理睬当我穿上白大褂的那一刻，一份纯洁在心里，而一份责任已寂静落在肩头!只因为选择医学，只因为我们是医学生。曾经在我们手里死去了几多只青蛙，几多只兔子，几多只小白鼠，曾经的我们摸着油油的尸体，挑着微小却致命的病毒……
但那些为当前临床做筹办的一切都过来了!目下当今的我也在渐渐寻找标的目的，寻找将来的路，大概还在迷惑着，但我会坚信本人内心的声音，坚信本人的崇奉!
在很多人看来我们是勤奋的，只因为我们面对的是活生生的人，面对的是无独有偶的生命，面对信任和依赖，我们别无选择!将来不知道会有什么在等候我们，而目下当今我们能做的唯有好好学习常识，有一天可以或许治病救人，不白费我们的积极……不论前路怎么艰险，有了崇奉，我们就会有支撑本人走下去的勇气和决定信念!
篇四：《牛虻》读后感范文
当第一眼进入此书入手下手阅读时，虽不懂笔墨串连所表达的意思，但是语言的美丽 已深深吸引了我。牛虻，这个抱负与追求的化身，没有人可以承认你的传奇。
一入手下手是发作在比萨神学院。书中描写道：他身体非常薄弱，经常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个中央都过于精细，过于身强力壮，看上去不像三十年代的英国中产阶层青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人.如若让他安静地坐在那里他人必定误会觉得他是一个身着男装的娇媚动听的女孩而不是男孩。
但是就在他走动的时候，那轻盈火速的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，得到野性的豹子，大约没有人会想到，阿谁曾经的俊美少年会变成最后这“漂亮”的样子容貌，但是我想，这就是作者伏尼契最成功之处。《牛虻》之所以能令人心弦冲动，就是因为在牛虻的身上，会合了很多方面的“抵触”之故。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句：“没有抵触，就没有喜剧。”
这“抵触”大概是政治崇奉的抵触，大概是爱情与抱负的抵触，而由于这些不克不及谐和的抵触，就迸发了触目惊心的喜剧。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的卑视，当他进入比萨宾查大学当前，神父即比萨神学院长蒙泰尼里经常给他讲授哲学，而且和他一块儿读书、学习，他们彼此信任、恭敬，亚瑟十分敬重蒙太尼里神甫的赅博学识，把他当作良师慈父，以一片热诚之心报答蒙太尼里对本人的关切。
蒙泰尼里是看着本人的儿子死去的，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈善的上帝，而保持了本人那么不幸又那么必要爱的儿子。作为伟大的红衣主教，选择上帝是天经地义的，基督被钉在十字架上，他必定是慈善的，他必定可以承受所有人的懊悔，而他能做的，也仅仅是承受懊悔罢了。他其实不能为人们做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。
但是蒙泰尼里不懂，不断都不懂，他这样看待本人的儿子，是何等得不公道，但是他却不懂得，他被上帝所迷惑，他的心里只有阿谁浮泛的上帝。在牛虻死后，神甫也被这对与错所胶葛，他疾苦，他无奈，最终，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，死在疾苦交集中。上帝不是慈善的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。他是以这样一个漂亮的姿态，结束了一辈子。
那么，蒙太尼里，你有觉悟吗?当你必需面对地狱抑或天堂里的阿谁上帝时，他又会说什么，你还爱上帝吗?还保持本人的崇奉吗?你会懊悔，必定会。你用儿子换了上帝，所以你永远也找不到本人心爱的儿子了……这是无可防止的抵触，迫不得已的宿命，父亲与儿子，这对原本该当站在一块儿的嫡亲，却不能不刀枪相向，在生与死当选择，但是不管选择哪一边，都是哀痛的结局，都是无可挽回的地步。
作品在环绕这这个大抵触中，还交叉着很多小抵触，比方牛虻和他的爱人琼玛之间，那更是包括著扑朔迷离的冲突，琼玛觉得他是告发者，一个巴掌把他从意大利打到了南美，几多年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他疾苦的所有时间，她也疾苦着。而合法她知道他还活着，她可以豁然，她可以垂垂健忘本人曾经的过错时，他又一次活生生地死在了她的面前。
除此之外，牛虻和琼玛之间还有政治的误会，有爱情的吃醋，有吉普赛女郎的拔出，有琼玛另外一个追求者的失望等候等等。但是，正是因为侧重重的冲突，这一波一波的抵触，全都在在牛虻的身上会合，所以这个喜剧就加倍的悲怆，加倍的易于发生共识，让人感触感染的加倍逼真。
我想，最震撼的该当是最后牛虻留给爱人琼玛的遗言吧，那也是他一辈子的写照——不论我是活着还是已化作亡灵回城，更觉自负。