《格列佛纪行》阅读感悟高三范文(一)
在这个假期里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛纪行》，小说以辛辣的挖苦与风趣、古怪的想象和浮夸，描述了酷爱帆海冒险的格列佛，四度环游世界，经历了大大小小惊险而风趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海兵舰队，一餐饭要吞吃一大量鸡鸭牛羊外加很多桶酒。小人国的报酬了把他这个硕大无朋运到都城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹矮小的御马等等。在如此的一个微缩国家里，所有的政争和战事都难免显得渺小委琐。*派之争以鞋跟凹凸分别阵营，“高跟*”与“低跟*”你争我斗，不共戴天;相邻的国度不单想打败并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”成绩。
然后，格列佛又来到了小孩儿国，他与小孩儿国国王的一段对话，不但构成对英国的攻讦，也展示了两种差别的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，拜访了荒岛上的慧因国，结识了残忍、老实和和睦的慧因。在慧因国的语言中没有“扯谎”和“棍骗”这样的字眼，人们更不睬解它的寄义。他们不懂什么叫“猜忌”、什么是“不信任”，在他们的国家里一切都是真正的、透明的。
我很爱慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国事我们所追求和憧憬的抱负地步，在这里你不需顾忌他人措辞的真假，而在现实中，有着太多我们不肯看到的工作发作：有人用甜言蜜语骗取他人的血汗钱、有人拐卖谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲本人的一切。难怪我们的教师、晚辈从小就我们要进步鉴戒，不要被骗被骗。这与我们倡导的帮忙别人、保护别人是很难统一的。当我遇到有坚苦的人，要伸出援助之手时，我踌躇;当有人替我得救时，我不敢承受。这些都让我内心感触疾苦、冲突，莫衷一是。既阻碍了我去“爱”他人，同时也错过了他人的“爱”，这难道不是一种悲痛吗?
比来发作的一件事，也从另外一方面表现了这一点：交通银行动了回馈用户的撑持，举行了一场现场抽奖典礼，在抽一等奖的时候，高朋抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。依照抽奖划定规矩，中奖者“必需留下有效接洽体式格局”，所以该号码被颁布发表作废。但令银行没想到的是，尔后连抽6次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第7个德律风倒是有人接听，但对方奉告，没有这小我私家。一等奖抽到第8位时，德律风通了，这位顾客在德律风中被银行工作人员奉告中奖后，回应道：“别骗我，哪有这等功德?”随后就挂了德律风。本来估计在半个小时内结束的抽奖勾当却拖至三个小时才结束，一些人剖析说，“短信中奖”、“德律风中奖”等骗局、陷阱太多，导致一些人不敢随便留本人的德律风号码，而留下真实德律风的中奖者，也不敢随意马虎相信德律风告诉的中奖动静。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中再也不有疑虑，教导与现实是统一的。我愿为此付出积极，也但愿大师与我一道，从本人做起，从目下当今入手下手做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
《格列佛纪行》阅读感悟高三范文(二)
当你阅读一部挖苦作品时，你是不是被那强有力、睿智、富有深意的语言所吸引?你是不是懂得了事先的社会，并与作者发生了共识?同时，你又是不是了现实?
英国作家乔纳森﹒斯威夫特的《格列佛纪行》，经由过程对格列佛游历小人国、小孩儿国、飞岛国和马国的描写，暗讽了事先英国的内政与交际政策。在小人国，格列佛颠末一段与小人的相处后，看透了贵族、皇帝贪婪、阴险的实质;在小孩儿国，他见到了国民的热情敌对、憨厚善良，但他不肯意像玩偶一样糊口在小孩儿当中;在飞岛国，他看到了人们的愚昧无知却谦虚谨慎;在马国，格列佛置身于马统治的社会，看到了它们之间的和谐敌对，历来没有为争夺好处而互相践踏糟踏的现象。作者丰厚的，掷地有声的语言，巧妙的构想等等，对事先的社会进行了激烈报复，使得这部童话享誉世界。
作者运用小人国中“高跟*”和“低跟*”的纷争暗讽了英国的两政*妥协;借小孩儿国人对“我”所述的英国轨制等的憎恶表达了作者的气愤;马国中，人形植物“野猢”是邪恶、龌龊的畜生;“我”在向马表明英国兵士时，说“一个受雇佣的、杀人不眨眼的‘野猢’，他搏斗本人的同类越多越好”……这些情节，无不无情地鞭挞了现实，让人不由感慨作者崇高高贵的写作本领，厌恶事先的社会布景——但是，我们有无想过——我们如今的糊口中是不是也有这种社会的影子呢?
答复固然是必定的。
为了遗产的分别，兄弟姐妹之间交恶构怨，甚至大打出手;为了表现出本人的抽象，接二连三地冲击他人，使他人尴尬，巴不得把他人的隐私、弊病“公之于天下”;为了谋求高官，向官员各式谄谀，却污蔑同事;他人失势时，凑趣他们;而在他人失势时，不但不帮忙，还各式刁难，落井下石……种.种类似的环境，不乏其人。固然当今的社会比乔纳森挖苦的社会要好很多，但从这些大事中，表露出了很多人心的依然险恶，是什么造成为了如此成果?是好处!一个只为钱的民族，只为名利的民族是没有任何但愿的。中国这片广袤的地盘，哺育了中华民族，催生了五千余年绵延不停的中汉文明，出现了无数气吞山河的汗青人物，更紧张的是揭示了民族精神。而就今朝这些这些环境来看，民族精神能否持续下去还是个成绩。那“繁华不克不及淫，富贵不克不及移，坚毅不拔”，那“不为五斗米折腰”，那“出淤泥而不染”的精神哪儿去了?
没有脊梁，人就无法站立;没有民族精神作为支柱，整个民族就会衰亡。
本日，我们是故国的将来，是民族的但愿，最紧张的还是培育我们的精神。“一滴水，能折射出太阳的灿烂”，从大事做起。比方，搭车时给老弱病残孕者让座，学习中互帮合作，保护环境卫生。一小我私家的力量是渺小的，亿万人的力量是无穷的。
诘问诘责他人的同时，要检查本人是不是做得正确;否认旧的暗中社会现实的同时，要反思本人所处的社会现实。
我但愿，我相信，将来社会的每一个角落城市充溢阳光!
《格列佛纪行》阅读感悟高三范文(三)
<<格列佛纪行>>报告了主人公格列佛屡次出海游历的所见所闻所感，有小人国的尔虞我诈，也有小孩儿国的仁德善良;有巴尔尼巴的不成理喻，也有慧骃国的宁和理智……不管是愚腐歪邪还是和蔼仁智，都是作者斯威夫特对现实社会的不满以及心中抱负社会的缩影，固然关于事先而言“抱负很饱满，现实很骨感”，但也无碍于我们感触感染书中的美与丑，学习当中的仁义良善，哀叹当中的陈腐不胜。尽管书中挖苦的内容占多数，但是当中也有值得我们懂得和学习的斑斓存在，依然可以警醒我们的人生，依然可使我们收获颇丰。
就如小孩儿国中的格列佛，在农夫眼中，格列佛是名不虚传的钱树子;在那些“巨人”眼中，格列佛是难以想象的智能玩偶;但在农夫九岁的小女儿心里，格列佛倒是彼此交心的伴侣。而格列佛也诚恳感激她，诚心诚意地与她相处。和睦地与人相处，友情的树苗就像被雨露滋养了一样平常，健壮生长。伴侣之间不免会遇到冲突，但我们的心中只要记得“和睦”二字，不管是风平浪静还是风吹雨打，友情的桅杆始终矗立不倒，而且愈来愈巩固。和睦，就像是一把钥匙，让本来独行的你，翻开冰凉的枷锁，走出孤傲的樊笼，沐浴在和煦的的友情阳光当中。和睦可使人与人之间亲密无间，交情长存。
固然人与人可以和睦地相处，但集体之间总有冲突必要以法来治。就算有小孩儿国中仁善的君主和俭朴的国民，也不成能实现完全的“无为而治”。世上的冲突很多，法治可让人心悦诚服，互相承认。法令就像一座围墙，固然我们被它约束，但我们也失掉了它的维护。法治可使集体之间互不抵触，和谐敌对。
大家都憧憬人间神仙境，世外桃花源。而慧骃国似乎就是一个世外桃源，那里的生灵远离尘嚣，没有俗世里的钩心斗角、得寸进尺，无忧而无虑。其实，只要摒弃尔虞我诈，遏制名利追逐，就会回归到内心的桃花源，安然平静安静、怡然自得，人与人之间就和谐起来，和谐互助，共就昌盛。和谐，不是偏安一隅的悄然默默，而是安然平静温悠的安定。和谐使光阴静好，是糊口本味。和谐可使糊口安宁闲乐，安好致远。
因而可知，和睦、法治、和谐环环相扣，相反相成，没有孰轻孰重的衡量。因为这不但是我们社会主义的焦点，还是我们幸福的基石，每个都起着无足轻重的感化，每个都是我们社会进步的象征，每个都是我们社会进步的前景与标的目的。我们文明的社会，美满的糊口，皆是由拥有这些思想与观念的人一点点搭建而来的，每个观念都紧密亲密相关，缺一不成，这一个个观念都是社会将来的魂灵。
大概我们经常将这些责任与好事都归属到那些名扬四海、流芳百世的豪杰好汉身上，并不然，身边也有没有私而默默奉献的人群，有我们欣慰与冲动的刹时，他们就像蜡烛一样平常，用薄弱的火光照亮和温暖凡间。一次次献血，一次次捐款，一次次志愿为社会设置装备摆设做出了宏大的奉献。尽管我们只是芸芸众生中眇乎小哉的一员，力量单薄得微不成察，但是我相信集腋成裘，积少成多，菲薄之力也能够迸收回惊人的光华。所以，我们亦可为社会、为国度作出奉献。不苛求大张旗鼓、震天动地，只需尽其所能、无憾于生。
让我们从小做起，从大事做起，让社会主义焦点代价观深入骨髓，将社会主义进行究竟!
《格列佛纪行》阅读感悟高三范文(四)
《格列佛纪行》是一本以辛辣的挖苦与风趣、古怪的想象与浮夸，描述了爱帆海冒险的格列佛，到处环游世界，经历了大大小小惊险风趣的奇遇。
这本书给我印象最深的就是：1770年格列佛前往北美拜访了荒岛上的慧骃国结识了残忍、和睦的慧骃，在慧骃国的语言中没有“扯谎”和“棍骗”这样的字眼他们跟不睬解它的寄义。他们不懂什么叫做“猜忌”、什么是“不信任”，在他们的国家里一切都是真正的、透明的。
最出格的要数飞国岛的居民。他们的眼睛都长在一侧，并且是一个乐器的民族，在他们的衣服上也有各自爱好的乐器。
读了这本书后，我很服气格列佛的聪慧、勇气和冒险的精神。他是个不同凡响的人，他一见到大海就按捺不住内心冒险的激动。作为一名大夫，他专门搭乘去各地观光的船只，觉得海员看病为由，去环游世界，处处冒险。
这本小说不单报复了社会现状，还在更深的层面上，间接挖苦了人性自身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有差人的慧骃国，向他的马主人表明说：“我们那里的野猢认为，不论是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们本性如此，不是豪侈华侈就是得寸进尺。富人享受着穷人的劳动效果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的国民大少数自愿过着悲凉的糊口”最出格的要数飞国岛的居民。他们的眼睛都长在一侧，并且是一个喜好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自爱好的乐器。
读了这本书后，我很服气格列佛的聪慧、勇气和冒险的精神。他是个不同凡响的人，他一见到大海就按捺不住内心冒险的激动。作为一名大夫，他专门搭乘去各地观光的船只，觉得海员看病为由，去环游世界，处处冒险。
这本小说不单报复了社会现状，还在更深的层面上，间接挖苦了人性自身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有差人的慧骃国，向他的马主人表明说：“我们那里的野猢认为，不论是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们本性如此，不是豪侈华侈就是得寸进尺。富人享受着穷人的劳动效果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的国民大少数自愿过着悲凉的糊口，作者发明本钱主义社会人与人之间的地道的金钱干系。并由此对人性发生了疑问。
读了这本书当前，我垂垂感到这些书其实很成心思，固然一些明喻暗喻不知道以外，其他的都差不多理解理睬了。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”，在书的世界翱翔是每一个人的胡想。翻开手中的书，去看它吧!总有一天会发明此中的乐趣。作者注意到本钱主义社会人与人之间的地道的金钱干系。并由此对人性发生了疑问。
读了这本书当前，我垂垂感到这些书其实很成心思，这些书写的非常简单懂，反而读过几遍之后，就越爱好看这本书。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”，记得一位伟人曾经说过一句明言：“我扑在册本上，就像饥饿的人扑在面包上”，古代的人也说过：“读万卷书，行万里路”，这些都是为了鼓励我们读书的至理。该当好好记着这些名言。