高一的看红楼梦观后感(一)
我认为《红楼梦》的伟大的地方在于它表现了一种没落的趋势，不论是家属的，爱情的，还是宦途的，都是走向没落，在大团圆结尾的中国古典小说中其实不多见。
我很感激续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我感到很好。
不是说我天生残暴，爱好看他人的喜剧，不外不是有句话说：赛翁失马，焉之非福吗?关于黛玉来说，死，是她的摆脱。是她所有的喜剧结局，是她的幸福。当她在公开安静地觉醒时，看着宝石仍在但凡寻找出路，不能不说，她还是幸福的。
大概两小我私家都是浪漫的人，浪漫的人天生就不应相遇，因为糊口不是浪漫，糊口会将浪漫消磨得一尘不染，最终，红玫瑰变成为了墙上的蚊子血，白玫瑰成为了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回想。
但是大概你会说，黛玉死的很悲凉，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。大概曹雪芹的本意非此，大概黛玉的确该当泪尽证前缘，这样不是更好吗?她挂念着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地忖量。这样的死，何尝不是崇高崇高的?但是高颚没有这样写，他最终让黛玉很卑鄙地指天愤怒，气极至亡。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前分开这黑白之地的，不然以她的软弱，恐怕受不了那么大的安慰。宝玉是个花花公子，他不是一个顶天登时的夫君汉，他能赐与黛玉的甚实很少，谈不上维护与抚慰。他本人尚且是必要他人维护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回想分开他，是种幸福。宝玉本人能赐与黛玉的只是几句坏话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不能不说黛玉是幸福的。固然有人说宝钗必要的只是宝二奶奶的宝座，她其实不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生爱好孤傲的女子吗?不论怎么说，孤单地独守空房总是悲凉的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是否是坐上了还是成绩。
我不断狐疑宝玉并非因为黛玉二分开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出生是因为他的世界发作了震天动地的变革，他的象牙塔坍塌了，他终于理解理睬他的妥协，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想妥协，完整绝对没了。他不能不离家出走，大概是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗部下厨做羹汤的场景吗?穿戴破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的布施，然后她固然无法再尖刻人，说闲话，只能单独垂泪，不关爱情，而是糊口。当糊口给黛玉的爱情画上宏大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗?
我想不会，恐怕是要洪流狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有大概的，他没有赐顾帮衬好宝钗，包袱不起糊口，同样关于黛玉，他也不外如此。
其实爱情就是很长久的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和等待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回想，却不是独一。
高一的看红楼梦观后感(二)
《红楼梦》让我最存眷的，是小说里的人物。常常被冲动或被启发的，都是作者塑造和勾画出来的人物，而作者借助这些人物所表达出来的，是立体的，而不是扁平单一的人性和人情。
我们来一块儿看看书里面的三小我私家物：
比方作者在塑造薛蟠这小我私家物时，他交接了这小我私家物的出身，薛蟠是薛宝钗的哥哥，是贾宝玉的姨表亲，是金玉满堂的皇商家属的独生子，而父亲早逝，所以大师就不难懂得这样的薛蟠可以放纵部下的家仆为了抢得香菱
，打死冯渊，也不难懂得薛蟠天天吃喝玩乐游手好闲。但是，作者又塑造了薛蟠另一面，在尤三姐死后，书里这么写：“这时候，薛蟠进门，眼中尚有泪痕”，这个无所不为的少爷，自有他善良动情的一面。
作者塑造的贾雨村，这小我私家是书里的一条线索，经由过程他的进场和描述展开《红楼梦》的故事。贾雨村出身在一个没落的官宦家庭，在他住在葫芦庙卖字为生时，他就以他的诗文以及辞吐，表现了他不同凡响的高风格。他
不垂青金钱，甄士隐赠送五十两银子帮助他进京赶考，书中写他“略谢一语，其实不介怀，还是吃酒谈笑”。而他和甄士隐的丫头娇杏一见倾心并修成正果，也表现了贾雨村有情有义，这是有节气有性情的贾雨村。贾雨村操纵
给黛玉教书，经由过程黛玉的父亲林如海，交往了贾政，经由过程贾政的干系成功出任应天府，这又是运用干系的高手贾雨村。到了应天府，第一桩案子就是薛蟠打死冯渊的命案，在听取了门子的介绍和倡议后，他放下法令滥杀无辜
，这是宦海里深谙平衡不偏不倚，短少原则的贾雨村。而为了根绝后患，贾雨村最终把门子赶出应天府发配远方，这又是心慈手软的贾雨村。
我们再来看一小我私家物，刘姥姥(刘姥姥是王狗儿的岳母，王狗儿的祖上和王熙凤的祖上是连宗)。刘姥姥进大观园，在大观园的自鸣钟面前，在各类丰厚的官家珍馐好菜面前，刘姥姥表现了她的常识缺乏和瘠薄。也正是
由于这样的瘠薄，让大观园的少爷小姐夫人丫鬟们，像看怪物一样对待刘姥姥。但是，刘姥姥自有着繁华人家不具备的旺盛生命力。在她的半子面对经济困境任劳任怨的时候，她提醒半子看看身边有无什么可以用的资源和
干系。一旦机遇呈现，刘姥姥又表现了她务实的一面，笃行，一步步，靠她在风里来雨里去所培育种植提拔出来的坚固的生命力，成功跨进了周瑞家，进入贾府，见到平儿，然后见到王熙凤，一步一步，将她给半子王狗儿的倡议变成
事实，改动了本人家庭的困境。这种逆境里的求生本领，是清傲的妙玉看不见也学不来的。
这三小我私家物，薛蟠身上有恶少的习气，但又有人性的善良。贾雨村有文人的高傲，又有出世官员的光滑油滑刁蛮。刘姥姥有着村落的瘠薄，但在她身上又有着务实世故的老到成熟。
高一的看红楼梦观后感(三)
假如五千年的成绩是半斤八两的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨着。
假如色彩斑斓的文化阵地是一代伟人胡想的地狱，则《红楼梦》必是此中最刺眼的一方。
假如汗青遗留的文化巨着是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，矗立在珠穆朗玛的高峰，独现其风度，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出生，使千篇巨着都心悦诚服，昂首称臣。
走进《红楼梦》，刹那间大观园的大门为我们翻开，使我们认识了和顺世故的袭人，出生高慢的妙玉，怯懦的迎春，忍无可忍的尤二姐，敢于对抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里及笄年华的强烈热闹，但在阿谁年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成为了大观园里的重重喜剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，抱屈而死的可卿，芳华守寡的李纨，被熬煎至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的践踏糟踏下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯真如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让报酬之感喟。
而晴雯倒是这重重喜剧的典范代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不不屈不挠，也毫不向封建势力抬头。她说：“难道谁比谁高些……即便抵触触犯了太太，我也不受这口气。”她谁都不肯阿谀，也不想阿谀，甘心获咎他人，也不受窝囊气，可见她是何等的狂傲。
抄检大观园时，在八面威风的势力面前，众人无不小心翼翼，俯首听命。唯晴雯否则，她“挽着头发，闯了出去，豁锒一声，将箱子翻开，手提箱底，往公开一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正表现了她对权势的鄙弃，但也预示着她悲凉的结局。
但是红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大师的心目中，宝玉的抽象的确坏透了，他被家长们当作是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一块儿长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下糊口的林黛玉，是她，也只有她，才是独一的知己。社会相逼，使他们发生了爱的火花，而他们的爱情倒是不被撑持的，他们爱的越深，事先的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加上黛玉有病在身，怎能和社会力量相比力的。最终，他们的爱情被事先封建社会变成喜剧，黛玉分开了大师。
读完了《红楼梦》，似乎走进了这座深宅大院，使我们把一切美景一览无余，开阔了眼界。我不能不鼓掌惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几次。”
高一的看红楼梦观后感(四)
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大师族为布景,以环绕事关贾府家事好处的贾宝玉人生路途而展开的一场封建路途与背叛者之间的激烈妥协为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对背叛者的喜剧为次要内容,经由过程对以贾府为代表的封建家属没落过程的活泼描述,而深刻地揭穿和批判了封建社会种.种暗中和陈旧迂腐,进一步指出了封建社会曾经到了"运终权尽"的季世,并走向毁灭的汗青趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心丹青,极端真实地,活泼地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部糊口.全书范围宏伟,布局严谨,人物活泼,语言美丽 ,别的还有一些分明的艺术特点,值得后人品味,观赏.
小说作者充沛运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各种文学艺术的一切优秀传统伎俩,展示了一部社会人生喜剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还施展阐发在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,聪慧的模样形状,深意的微笑,动听的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀的丰富艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终泛动着充溢诗情画意的非凡韵味,飘散着西方文化的芳香.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同糊口中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得光明磊落,说不得混帐恶赖,说不得聪慧才俊,说不得卑鄙平凡",令人徒加评论.不但贾宝玉,林黛玉这对拜托了作者人格美,精神美,抱负美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也未将她写得"全是坏",而是在"可恶"当中交叉着某些"可爱",从而施展阐发出种.种冲突复杂的实际情形,构成性格"迷人的真实".
作者善于经由过程那些看来非常平凡的,一样平常糊口的艺术描写,揭露出它所储藏的不寻常的审好心义,甚至连一些不成文的,史无记录的社会风俗和细节,在红楼梦里都有具体活泼的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术本领方面的出色成绩,不但在国际成为"中国小说文学难以降服的高峰".并且在国际上也受到很多国度学者的重视和研究,有法国评论家称誉说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才干和风趣,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶级的本领."
高一的看红楼梦观后感(五)
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，此生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳挂念。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有几多泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部书中人物的喜剧，一部作者的喜剧。曹雪芹不但描写了一个封建贵族家庭由繁华走向衰败的糊口，并且称赞了封建礼教下纯粹的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需追求的功名光环，一边是心驰憧憬的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们揭示了这场无声的比力。贾宝玉和林黛玉的喜剧浓缩了这场比力的全部硝烟。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人揣摩不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而此中我有一个最爱好——探春。
“才自志自高，生于季世运偏消。腐败涕送江边泣，千里西风一望遥。”“[分骨血]一帆风雨路三千，把骨血故里齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保安全。奴去也，莫牵连。”
在那样一个千服从，万服从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去保护本人的尊严。一个敢于同命运、同邪恶妥协的人，才是糊口的强者。而她“分骨血”的无奈大概就是这个时代的喜剧了。
在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很爱好的一个情节，也是黛玉的本性核心地点。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中暴露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷挥泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风骚。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，即是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。
我所看的《红楼梦》，不单单是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以经由过程本人的发明，去复原一个我认为真正的情节而不受高鹗的影响。
《红楼梦》胸无点墨，次次读次次悟正是它的不朽魅力。