在平平淡淡的学习、工作、糊口中，大师对作文都再熟悉不外了吧，作文按照体裁的差别可以分为记叙文、阐明文、应用文、论说文。相信很多人会感到作文很难写吧，以下是小编帮大师收拾整顿的中秋传统作文8篇，欢送阅读与保藏。
中秋传统作文 篇1
广东人有句鄙谚“遍地村落遍地例”，这话应用在中秋节，就是“遍地村落各类饼”。在顺德最多见的是蛋黄莲蓉月饼，属于广式月饼的一种，因为在全国出名度较高，才让很多人说起月饼就想起莲蓉和蛋黄罢了。在姑苏一带，月饼是酥皮五仁馅的，而在广东的潮汕地域，月饼又变成为了酥皮但内里是绿豆等甜的馅。
按照文献记录，月饼最早呈现于南宋时候，不外事先的月饼与中秋节毫不干系，只是作为一种蒸作食品，在饮食市场呈现罢了。月饼真正与中秋节有接洽是在明代。事先，北都城里呈现了一种以果做馅的月饼，人们在中秋节这一天会本人建造月饼，用于自食和赠与良朋亲友，以表达团圆和恭喜之意。当时的月饼大小和形状很不标准，差异甚大。大概就是因为这些变化多端的月饼，各自有了差别的“儿女”，所以才有如今多姿多彩的月饼。但当代月饼不管内容怎么变，都肯定是圆形的饼，取其团圆的意思。
小时候吃月饼，总爱阿谁香香咸咸的咸蛋黄。家长不答应小伴侣挑食，切好了月饼拿到哪块是哪块，“蒙”中了蛋黄多的一块，的确跟中了一样欢快。每次爸爸还在旁谆谆教导:“这个莲蓉可比蛋黄贵多了。”妈妈也曾经买过咸蛋黄特意蒸了肉饼给我吃，但不知道为何，总不如月饼里的好吃。“究竟莲蓉贵还是蛋黄贵？为何月饼里的蛋黄非分特别好吃？”是我从小到大的两个谜团，两个关于中秋的美好猜测。
中秋传统作文 篇2
在记忆中，菱角也是另一样稀罕的食物。倒不是因为出格贵，而是因为菱角难剥，要先掰去两个尖角，然后在傍边一咬，技能和力道把握得好，才干剥出一个完整的菱角，不然多数都是零零碎碎的粉末，吃起来很不外瘾。
菱角难剥，但偏偏又爱好它那粉嫩粉嫩的内在，以及那种清淡的香味，所以总感到吃一次菱角出格艰巨又出格甘旨。唯独在中秋百口人一块儿赏月的时候，作为家中独一的小孩，可以享受一点特权，赖在每个晚辈身边，撒娇要吃菱角，每人给我剥一个，一圈吃下来，感到出格满足和幸福。
不外目下当今菜市场的菜品愈来愈“半废品”了。看到有现剥好的菱角卖，可以一买一大把返来，做菜煮粥都行。但不知道为何，又感到没记忆中那么好吃了。难道，菱角非得本人入手剥才好吃？我不断感到，菱角代表着晚辈对我的爱，帮我剥最难剥的食物，本来，菱角的确承载着晚辈对孩子的祝福。中秋节吃菱角，取其谐音，祝福孩子聪慧聪明。固然，除了名字外，从食物搭配的角度，用剥了壳的菱角加米煮成咸味的白稀粥，刚好能中和了甜腻的月饼。
中秋传统作文 篇3
中秋节的月亮总是一年中最美的，因为这一天是中国传统的团圆节。
早上，阳光懒洋洋地晖映着大地，天气出格晴朗。我想起了“嫦娥奔月”的故事，就出格等待见到夜晚那颗“明珠”，等着它迈着轻盈的步调跑来，可它却像一只蜗牛，我越急它越不来。
太阳似乎知道了我火急的表情，过了午后，它暗暗地躲进了云层，黑暗的乌云渐渐地充满了天空。我想：太阳是否是搞错了？我是想让它早点下山，可没想要下雨呀。中秋节的晚上看不到月亮该多可惜呀！我在心里默默祷告着：千万别下雨呀，我十分困难比及本日，假如见不到嫦娥，想再看这么圆的月亮要再等一年了。
黄昏，滂沱大雨突如其来，把窗户打得啪啪响。唉，还是下雨了，真悲伤呀！
到了晚上八点多，雨终于停了，月亮也积极从云层里探出了头，银色的月光散满了大地，就像为大地披上了一层薄薄的轻纱，斑斓极了。我欢快坏了，赶快跑到阳台上，昂首望着天空中那轮洁白的明月，仿佛模模糊糊地看见了那位斑斓的嫦娥仙子在广寒宫里翩翩起舞……
中秋传统作文 篇4
吃月饼
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、歉收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记录，早在三千年前的殷周时代，官方就已有为怀念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉朝张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，呈现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节班师而归，事先恰有一个吐蕃贩子供献胡饼，李渊很欢快，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。
若此说的确，这多是中秋节分食月饼的入手下手。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被付与团圆之意的时代是明，刘侗《帝京风景略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓当中秋，官方又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记叙了明代北京中秋建造月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人创新出奇，月饼上做出各类把戏，彭蕴章《幽州土风吟》描陈述：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
吃南瓜
“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地过中秋节的食俗。这个习俗是怎么样来的呢？传说好久从前，南山脚住着一户穷鬼家，有一个女儿，名叫黄花。当时比年灾荒，黄花的怙恃大哥多病，加上缺衣少食，病在床上，岌岌可危。八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发明两只扁圆形野瓜。她采了返来，煮给怙恃吃。香馥馥、甜滋滋，二老吃了食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年公然生根抽芽，长出很多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。今后，每一年八月十五，江南家家户户传播着八月半吃老南瓜烧糯米饭的习俗。
食田螺
清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”官方认为，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质出格肥美。如今在广州，很多家庭在中秋期间都有炒田螺的风俗。
吃芋头
中秋食芋头，则寄意辟邪消灾，并有透露表现不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的风格，可敬。
饮桂花酒
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆百口甜甘美蜜，已成为节日一种美的享受。桂花不但可供抚玩，并且还有食用代价。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酒的年代，已经是相当久远了。
中秋月饼与中国象棋之间的渊源
中秋月饼的根源与中国象棋在唐宋时期的全民文娱大风行密不成分。中国象棋的棋文明，首先在南宋的食文明中较为突出地施展阐发出来，从而使相似“棋子”的面食，到达绝后的推广和延伸，使之成为“节食”。所以，中国象棋是鞭策中秋月饼降生非常风趣的文明现象。
中秋传统作文 篇5
本日是八月十五中秋节，我们一家人回到外婆家，我和外婆、外公、爸爸、妈妈、阿姨等一大师人一块儿过中秋节。在晚上的时候，我们本人在家做了一顿丰富的晚餐，晚餐里有鱼、鸡、鸭、青菜和米饭等等菜式，我吃得好饱好饱。吃完饭后休息了一个小时，我就出去流溪河滨骑自行车。
中秋的晚上秋意很浓，冷风阵阵，我们沿着河堤边，一边骑车一边赏月，月亮又大又圆，圆得像一个斑斓的大玉盆，月光很亮就像天然的路灯一样，我们在皎白的月光下骑了一千米后，姐姐就发起先玩一玩灯笼，我们都说好。我们就在河堤国玩起了灯笼，玩了半个小时摆布，mm贝贝说：“我们回家吧。”我们就回家了。
回抵家我看见我的`伴侣在家里等我玩，我和伴侣们一块儿玩牌一块儿聊风趣的事，不知不觉曾经一点多了，送走伴侣们后就和姐姐一块儿睡觉，中秋节过得很高兴。
中秋传统作文 篇6
柚子外形浑圆，也象征团圆，剖开之后，满屋布满着清香，并且每人分食一块，和吃月饼一样，有百口分享的幸福感。同时，“柚”与粤语“佑”谐音，有但愿月亮护佑的意思。再加上中秋节前后又适逢盛产期，柚子便天经地义地成了中秋节的应节食物。
固然，更紧张的是，吃了一夜月饼、芋头、田螺等甜腻的食品，最后吃上两口柚子，既开胃，又解油，并且让口腔有清爽感。跟着当代人愈来愈注重安康糊口，柚子曾经超越了中秋佳果的定位，成了“浑身都是宝”的好工具。柚子皮气味清香并且有吸味成果，很多人新装修后都爱好在房间各角落放几块柚子皮，很快异味就消散了。别的，柚子皮其实也是做菜的好资料。
中秋传统作文 篇7
老话说“八月十五，菊黄蟹肥”，《红楼梦》第38回就写到一场中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大摆螃蟹宴，贾宝玉和众姐妹用“桂花蕊熏的绿豆面子”洗手，坐在山坡桂花荫下的毡子上，持蟹赏花，以“菊”和“蟹”为题赛诗行酒令。“贾母何处一迭声问:‘见了什么这样乐，报告我们也笑笑。’鸳鸯等忙大声笑回道:‘二奶奶来抢螃蟹吃，平儿恼了，抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打斗呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚雕栏坐着，拿着钓竿垂钓。他人给她拿来黄酒，她说:“我吃了一点子螃蟹,感到心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒。”宝玉就给她端来合欢花浸的烧酒，喝high了，做了首咏菊的诗:“毫端蕴秀临霜写，口吃噙香对月吟。”衬得其别人没了颜色。宝钗不甘下风，就做了首诗咏蟹:“面前目今路途无经纬，皮里春秋空黑黄。”老辣的句子，显出了她与黛玉之间的差别。《红楼梦》中铺陈的美食很多，但局面最大的就是此次蟹宴了。可见食蟹对古代大户人家来说也是个事儿，不外吃蟹的细节着墨不多，只是用来为环境和蔼氛做个衬托而已。
王敦煌在《吃主儿》里用了8页纸写他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每一个部位都有吃主儿公用的名词，他们家吃的蟹只分肥蟹和极肥蟹。“只凭手和口剥蟹，借用蟹身上的爪尖唱工具，速度之快令人诧异。剥出的螃蟹皮干洁净净，整划一齐，绝对不会再带着吃不洁净之处，也不成能再有残留在皮里的肉丝。”但是，“中秋并非南方吃蟹最好的季候。”王敦煌承受德律风采访时说，“该当是在公历11月底12月初时候。畴前南方吃蟹讲求七尖八团，因为南方水冷，蟹繁衍期早，说的是白洋淀来的‘胜芳大蟹’，早断档多年了，目下当今都成为了九尖十团了。”王敦煌说一口老北京土话，与北京大院话和北京胡同话都不太一样，因为小时候他爸、妈下放，他是由家里的老仆玉爷带大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主儿”。王敦煌最津津有味的他剥蟹的本领，是在他八九岁上爸爸手把手教给他的。“我很支持使用那‘蟹八件’，我目下当今牙口不好了，必要借助此中的一件东西，蟹钳子，不外也就质量出格好的值得用用。我给我爸爸剥蟹，嘿，5分钟剥两只。全国很多螃蟹产区早就没野生蟹了，‘大闸蟹’曾经成为河蟹的代名词，并且代价不菲，要是会剥蟹，剥得洁净，也对得起本人呀。”
姑苏画家叶放在他的伴侣眼中，就是个糊口在当代的古人。每一年中秋节他都是和洽伴侣们办雅集。前几年，他买了艘古船，停在三山岛附近，一到中秋都带伴侣坐“百年船”喝“百年茶”，听“千年琴”赏“万古月”。有一年中秋，他做了一个叫做“花事”的雅集。那天的菜单很养眼:“天香引(丁香花，鸭肉)、寻瑶草(代代花，猴头菇)、点绛唇(玫瑰花，猪肉)、陶醉西风(茶花，芥蓝)、梅花引(梅花，虾仁，虾排)、疏影(梅花，荸荠)、澡兰香(兰花、花，猪肉)、望湘人(竹荪，芦笋)、霜天小角(菊花，蟹黄，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干贝)解语花(百合花，藕，猪肉)、摸鱼儿(玉兰花，塘鲤鱼)”
和同好一块儿赏花，咏花，食花。来自叶放童年食花的记忆。叶放生在姑苏一个名门望族，对他来说，花事雅集是发思古之幽情，也是营造新的文化意境。他说:“我们目下当今的很多文化勾当都有标记化的成绩。我就想从头思考，营造一种文化情境来供给文化想象，太标记化的工具很简单发生审美疲劳。当一种文化方式或行动，被某种审美风俗所包装的时候，感情只能逗留在经验里，而体验的空间也随之被藏匿了。可偏偏这体验能使你在过程当中得到感悟，在高兴中安慰情爱，这是我们当代糊口不成忽视的成绩。你看，传统文化想象的体验不是也能够在当代糊口中进行么?发明情境就是很好的道路，差别的情境构成差别的文化体验。”
“南京人中秋爱吃月饼外，还吃各类时鲜的瓜果，鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋甲等。不外目下当今我们过中秋，就是一帮好伴侣一块儿吃一顿饭。随便吃什么，大概全国各地的菜。”南京作家韩东说，“我还不知道本年中秋节是几号，从前还会想着吃桂花鸭。桂花鸭正好在桂子飘香之时应市，肥而不腻，但目下当今随时都能吃到，也就纷歧定非中秋节的时候吃了。”南京人酒后还爱好食一小糖芋头，浇以桂浆，也就是糖桂花。”“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援南方闭兮酌桂浆”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
中秋传统作文 篇8
中秋节是我国第二小节日，也是我最爱好的节日。你们想知道它的来历吗？让我来报告你们吧！
中秋节被人称为“仲秋”，它的风俗是吃月饼、吃团圆饭、赏月等。关于它还有一个传说。在好久好久从前，天上有十日同时呈现，一个叫后羿的豪杰，一口气用神箭射下了九个太阳，庄稼活了，今后他受到了苍生的爱好。后来，他娶了一个斑斓善良的妻子，名叫嫦娥，从这当前，后羿除了打猎外，每天不离妻子摆布，人们但愿像他们一样。
有一天，后羿外出打猎，巧遇颠末这的王母娘娘，便向她求得一包不死药，传闻这种药两人分吃可以天保九如。一人独吃可以升天，后羿回家后，把不死药交给嫦娥，并把王母娘娘说的话从头说了一遍。嫦娥想成仙。所以在后羿不在家时，便暗暗地把不死药整包给吃了。后羿回家后，发明嫦娥不见了，他看见月亮上有个影子很像嫦娥，便高声呼叫招呼妻子的名字——嫦娥。但不知道她听见了没有。人们为了怀念她，便做了一种圆圆的工具，人们给它取名叫月饼，今后，中秋节吃月饼这个风俗便流伟至今了。
我爱中秋节，爱吃月饼，更中秋节的斑斓景色。