不管是在黉舍还是在社会中，大师对作文都再熟悉不外了吧，借助作文可以进步我们的语言构造本领。怎么写作文才干防止踩雷呢？以下是小编为大师收集的知足与高兴作文，欢送阅读，但愿大师可以或许爱好。
知足与高兴作文1
春秋时期，老子在《《品德经》第46章中曾说，天下有道，却走马以粪，天下无道，戒马生于郊，罪莫大于可欲。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足知足，恒足矣。但是有人却把这种知足当作满足，自暴自弃，甘于平庸。所以，我认为，在这个世界上，不知足者。方能常乐。
古有：“登东山而小鲁，当泰山而小天下。”当你登上东山时，你只会看到一片小寰宇。这时候，假如你自暴自弃，故步自封。就只会如“一坐井观天”，一样平常，目光如豆。但是，假如你不知足，登上泰山后，你就会看到世界是何等的渺小。在东山上看到的那片小寰宇是何等地眇乎小哉。
“满招损。谦受益。”当年，秦始皇金瓯无缺时，积极理政。开展经济，假如事先的他自暴自弃，满足于当下，哪来的经济昌盛？哪来的统
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”阴湿通仄的天牢里。灯光如豆，明明暗暗的映照在委曲求全的伟人身上。一个亘古传奇的夜晚。一个旷世艰巨的抉择。司马迁，在生命最后的时间里。附身与坚固固执的阳光中。成绩了一曲千古绝唱。正是因为他不知足，才谱写出了千古传播，广为人知的《史记》。为后人留下了一笔珍贵的财产。这样不知足的人，不正是斗争中的我们该当学的吗？
“杂交水稻之父，”袁隆平为懂得决亿万大众的粮食成绩，培育出了籼型杂交水稻，但是，他仍不知足，经由过程一步一个脚迹的探索，又培育出了更加优良的海水稻，发明着一个个世界古迹。实现了本人的胡想，假如袁隆平知足，就不会有这一项项的研究效果。
知足者，目光如豆，知足者，抱残守缺，知足使人愚昧。
我们是一片未知的空间，不知足者，常乐，成乐者，不知足。
知足与高兴作文2
在糊口中，有一些事，不管我们如何积极都无法做到。有些人，就因此整日忽忽不乐，一脸愁苦，做什么事都提不起精神，招致了更多的失败。他们却看不见本人曾经拥有的工具，感触感染不到积极过程当中的播种，招致了糊口幸福指数降低。因此，我们要学会知足。
拿破仑设立建设帝国后，比年交战，几近把持了整个欧洲。而他殊不知足，进军俄国却大北而归。元气大伤，国势因此转而向下，奠基了最后的“滑铁卢”变乱。秦始皇统一六国后，不满于现状，焚书坑儒，强征壮丁，暴政苛税招致国民逼上梁山。最后被_了政权。不知足的人总是在野心和欲望下盲目自信，最后落得一身名裂。
陶渊明一辈子虽没有品尝过什么粗茶淡饭，也不曾体验过玉盘珍馐，不断过着家常便饭的俭朴糊口，但他知足高兴。他将一切看轻了，将心中的欲望放下，寄情于山水当中，才拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的安好心境。播种了一种豁然的轻松和高兴。
古如此，今亦然。
如今这么多的贪官，他们本有着不错的收入，可仍然不知足。他们一面大手大脚的花招不属于本人的钱，一面提心吊胆的防备着，丧失了原则，也丧失了高兴。最后工作败事，落得一个声名狼藉的下场。这都是贪婪的成果，假如不会知足的话，人的欲望是总也满足不完的。所以懂得知足才是真实的糊口体式格局，它能使你的内心安静冷静僻静。使你在混浊的宦海中坚持清醒的头脑，拥有一颗纯真的本意天良。
固然，这里的知足并非要去除所有的欲望，丢弃上进心，而是要丢弃一些不切实际的设法主意。保持每天到达一个小方针，一朝一夕，你就会发明本人已保持走了很远，在知足的高兴中走向了成功。
人生罕见多少欢，智者善于掌握目下当今，爱护保重已拥有的，爱护保重面前目今，去做一个知足常乐的人。
知足与高兴作文3
“知足常乐。”老子《品德经》中说“故知足不辱，知止不殆，可以持久。”报告我们学会恰到好处，知足常乐，理解理睬无穷欲望带来的成果。
一个懂得知足的人是最简单高兴的人，因为他不管处在什么样的困境当中，城市失掉满足，从而使本人在困境中坚持愉悦，为本人扒开一片阴霾，照射进一束束阳光，让本人汲取日光的精华，使本人升华为高本质人。
颜回孔子的自得弟子孔子在《论语·雍也》中称誉他“一箪食，一瓢饮，在陋巷人，不胜其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”为什么颜回能在粗陋的环境中活出崇高的人生，那是因为他懂得知足，懂得不去贪婪，尽管居室粗陋至极，但他“不因物喜不以己悲。”同样身处陋室，但从不用极的淘，潜在知足常乐之际诵出“斯是陋室，惟吾德馨”的满足……古大家们以本人为为后代雕刻出知足常乐的画像。
但知足并非只停滞在苟且偷生的现状，而是懂得欲望会丢失本人，懂得把持本人，不让私欲泛滥成灾。狮子大张口得来的只是满嘴的氛围与尘埃，商家想要为本人谋取更高的好处，最后会有赔本的风险。
丰特纳尔说：“幸福的最大妨碍就是等待过量的幸福。”所以我们要学会知足，以佛系悲观的态度面对人生，不要让欲望成为通往幸福路上的拦路虎。
懂得知足，才会时常高兴；懂得知足，才会少却懊恼；懂得知足，糊口中的尔虞我诈，钩心斗角才会消散。大家都知足常乐，社会会因此变得和谐美好。
知足与高兴作文4
幸福不在于你拥有什么大概你是什么人，而在与你正在做什么。幸福不在于拥有金钱，而在于成功的高兴和发明的豪情。
伴侣，叨教：你，幸福吗？你幸福大概不幸福，幸福都在你身边不悲不喜；你或悲或喜，幸福都在你手心不来不去。抓不抓的住那是你的事。
伴侣，你高兴吗；你高兴大概不高兴、那此日你还要过吗、还想欢迎来日诰日吗、你该怎么样样看待来日诰日？来日诰日是无辜的，它并非为了你一小我私家存在，它顾不上你，所以你不克不及去怨它。就应是你去把握它，去感触感染它，那么你会有很多的播种。昂首望望天空，有时候云来云去，并非时时刻刻都是万里无云，也不是时时刻刻都是白云团团。就像我们的糊口，它并非事事心满意足，人有离合悲欢，月有阴晴圆缺。学会看开，才干没有那么多不顺。既然来日诰日它顾不上你，那你就去抓住它，去操作把持它，给本人发明古迹，世上没有命运运限这回事，命运运限这事只但是是一个躲避抱侥幸的心理。
你开不高兴幸不幸福，是在与你身边的人开不高兴幸不幸福。只要你把你的高兴和幸福气给本人身边的每个人，那么你会发明，其实你比他们还要高兴还要幸福，别那么自私，大师好才是真的好，大师高兴才是真的高兴。让周围的氛围都活泼起来，让份子活动越激烈，好把高兴都传给每个人。那么幸福就真的可以或许绕地球两圈。
每一个人的幸福都是本人的创作发明者，不要去想本人没有的，多想一想本人有的，你会发明其实你很幸福，要学会知足。
一个知足的人糊口才干美满。
知足与高兴作文5
知足是一样珍贵的心灵财产，是转忧为喜的的宝贝。
记得有一次在书本上看过这样的一个故事：一位国王即便家财万贯，佳丽成群，吃的是粗茶淡饭，穿的是绫罗绸缎，但他仍然不高兴，天天都是懊恼重重，因为他不知足。于是有一天，国王出去寻找高兴，他来到了一个荒僻罕见而荒漠的小村落，一个光脚的农夫正哼着歌高兴地走过去，国王很不解，问：“你那么穷，连鞋子都没有，为何还会那么的高兴呢？”农夫答复道：“曾经我因为没鞋子穿而苦恼，但后来我遇见了一个断了腿的人，我发明我底子没有理由因为没鞋子穿而懊恼。做人就该当知足常乐。”
一小我私家要有知足的心态，才干过好每一天，与其懊恼重重，皱着眉头想本人是何等的低劣，还不如停下来回头看看，大概还会有一些意想不到的惊喜呢！
知足，是一种心态，台湾出名漫画家曾说过：“假如拿橘子比方人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会埋怨酸，拿到甜的又埋怨小。而我，假如拿到了小橘子会高兴它是甜的，拿到酸橘子就会感激它是大的……”
知足，不是没有了高尚弘远的追求而一辈子凑数其间，而是要懂得戴德，感激彼苍目下当今赐与我们的一切。因为知足，所以高兴。
树，因为雨的润泽津润而高兴，它没有期盼失掉更多。正如一位哲人所说：“最幸福的仿佛是那些无缘故原由而高兴的人，他们仅仅是因为高兴而高兴。”
在现实糊口中，总有一些愚昧的人在积极的寻觅着今天的高兴与将来的幸福，去常常将目下当今所拥有的一切都遗忘了。拥有了，却仍然不知足；失掉了，依然不爱护保重所拥有的一切。
其实，知足常乐仅仅只是一种复杂的幸福和高兴，它没有任何的束厄局促，也不必要任何的理由，只必要一颗复杂的心。
知足与高兴作文6
我们都是生命的过客，每一个人都只不外是茫茫宇宙中的一粒灰尘。所以，在人生的旅途中无妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些工具看得淡一点，知足常乐。
知足是糊口的聪慧。林逋感触道：“知足者富贵亦乐，不知足者繁华亦忧。”这正是为何托钵人大概因为多捡一个塑料瓶就会感触高兴，而富豪很有大概只因为少挣了一元钱而表情愁闷。贫困的凄苦其实不阻碍托钵人复杂、满足的高兴，而更加富有的富豪却总是不知足而纠结不已。知足让每一个人的世界观都能发作改动，而它倒是高兴的翅膀，让每一个人都能自由地飞翔。
知足使本人高兴。糊口的聪慧正是让我们做好任内的工作，不要过量地掺合表面的事，这就是所谓的“欲而不避免，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。没有过量的欲望，糊口的`高兴也会因知足而更复杂地道。
知足是精神的聪慧。“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从沉着容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”陶渊明，归隐山林，醉心山水的宽大旷达与情怀又有几人能比？他不渴慕富贵荣华，不挂怀朝廷纷争，更不在乎凡俗的世事，仅仅满足于山水之间，与酒和茶作伴，到达了“出生”的地步，知足常乐，无欲无求。
精神的聪慧让我们能从点滴平凡的事中体悟高兴。“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在纪昀的生命中不断秉持着这样的办事态度，一辈子中心意顺遂，即便是在逆境中也能品出滋味与乐趣。知足常乐，也是让我们要满足于点滴大事，缩小点滴高兴。
知足是魂灵的香味，是穷途末路后的“山穷水尽”，更是昏暗天际中的第一缕曙光，能让平淡坎坷的生命充溢但愿与欢愉。让我们复杂地糊口，不失真善的赋性。知足，方能常乐。
知足与高兴作文7
任何事物都有其两面性，我们不克不及只埋怨坏的那面，却忽略了好的那面。我们要积极向好的那面去看，学会知足。
学会知足，方能成大事。
法布尔曾有一段时间被他的科学研究所搅扰。糊口状况日益贫困，科学研究资金不敷，项目又还没有完成，种。种事业、糊口上的坚苦使他被困于暗中。但是，一次无意偶尔的机遇，他终于理解理睬了，没有浑然一体的工作，只要本人专注于本人所力不从心的，学会知足，就算项目未完成，那本人的人生也不会留有遗憾。
于是，他又重燃了斗志，最终成为科学范畴一颗灿烂的明星。
试想，假如现在法布尔未能认识到“学会知足”的紧张性，仍然徜徉于“”的门前，那他就不会有后来的觉醒，就不会在科学范畴内开拓出一片刺眼的范畴。
可见，学会知足，方能成大事。
又所谓，知足者常乐。
我们的一辈子犹如一条漫长的路途。有平坦开阔的亨衢，有高卑的康庄大道。
但当我们行走于亨衢上时，不要再埋怨路边没有美景相伴了，因为你曾经拥有了一条足以让你表情高兴的路途了；当我们安步于高卑不服的康庄大道时，也不要抱怨路途的坎坷了，当你回身，你会发明一路的美景始终伴你摆布。
毕竟是一条路，不管如何，你也得过。高兴得走，不高兴也得走，何不学会知足，多看些斑斓的景色，让本人开高兴心地走过这一辈子呢？
正所谓，知足者常乐。
每一个人都是如此。
知足与高兴作文8
我相信很多人都传闻过知足常乐这个成语，我们每一个人该当懂得知足，因为这样我们才干够享受高兴。假如我们不知足的话，那么我们就会降生出无限的欲望，欲求不满，总是在追求而不享受当下。有的人爱好伤春悲秋，也有的人爱好享受当下。关于我们来说，我们该当做到的就是爱护保重本人目下当今所拥有的一切，这样才干够知足常乐。不要懂得得到之后才会懊悔。不知足者常常会悲忿，我相信大师也都知道人心缺乏蛇吞象。
假如我们不知足的话，那么到最后受伤害的还是我们本人小我私家。因为我们没有到达本人想要的，就会让本人发生愁闷等一系列的负面感情。虽说追名逐利不断以来都是很多人的胡想，而甚至是方针。但是也有很多人在追逐本人胡想的过程当中丧失了本人本该当享受的高兴。即便到最后他们完成为了本人的胡想大概是方针，但是我相信这局部人也是不高兴的。很多报酬了本人的名利，放下了亲情，友情，甚至是爱情，但是比及他们播种名与利之后，才发明本人是爱护保重的，就是本人曾经保持的这些。
比及他们理解理睬的时候，才发明时间曾经很晚了，也曾经回不到本人现在的那段时间了。所以关于我们来说，我们不要不知足，不然的话只会让本人懊悔。我们要在一样平常糊口中多想一想本人目下当今拥有什么，多知足，同时这样也会让我们高兴起来。每一个人的人生方针都是纷歧样的，但是我们在追逐方针的时候，也该当享受当今的糊口，享受本人身边的一切。不要为了所谓的方针就去摈弃本人所拥有的。多抽出时间看看本人身边所拥有的一切，这样我们才会加倍的高兴。
知足与高兴作文9
古人云：“知足常乐。”我们从小就被晚辈灌注贯注这样的理念。那么，何为知足呢？“知足”就是止步不前，自暴自弃，是甘于平庸。相反，“不知足”则是永无尽头，不时朝上进步，是积极向上。
“满招损，谦得益。”秦始皇之所以可以或许统一六国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地变革，无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感触知足，就陶醉于酒肉林池当中，皇帝一词又从何而来？华夏大地又如何统一？又怎会有本日的中国呢？追求的过程是高兴的……尽管有坎坷有风雨，但我们总是在不时行进着，即便是败，也无憾。究竟结果没有哪段人生是风平浪静的。
英国新闻界的风云人物，伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时他就不满足于90元周薪此人人称羡的白优宠遇遇，当《年日邮报》已属于他时，他还但愿兼并《泰晤士报》，固然，他最终也实现了这个胡想。来斯乐辅向来看不起生平无弘愿的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编纂：“你称心你目下当今的职位吗？你满足你目下当今50元的周薪吗？”当那位职员面带自足模样形状，回答称心时，来斯乐辅当即将他解雇了，并很失望地说：“你应懂得，我不但愿我的部下满足于50元的周薪而终止其开展的出路。”
一个不满足于现状，而且愿意付出的人，才干锤炼出钢铁般的意志。而自暴自弃，且得且过的人，不管他目下当今有何等灿烂，时间将抹去一切。只有永不满足，美好的将来才干滚滚向前。
知足常忧，而不是常乐，“自高自大”“坐井观天”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？而正是这“知足”，让他们错过了出色的世界。
正也叔本华说过的：高兴的最大实质在于乐于追求。为何乐于追求，因为我不知足。
知足与高兴作文10
我曾假想过一个成绩——假如宇宙中有一个黑洞，我在。里面放工具，能填满吗？后来我找到了答案——可以。因为黑洞也是空间，我们之所以感到装不下只是因为里面放的工具太少了，不克不及满足黑洞的要求而已。
后来，我有想了一个成绩——假如我把黑洞无限减少，那么是否是只装进一个物品就能够装出来呢？我仍然找到了答案——可以的！但前提是你要拥有减少的力量。
黑洞的需求很大，那么人的需求呢？是几多呢？
——他仿佛是跟着春秋长大的。难道他是一个“减少”的我们吗？
小时候，一根糖果就可以满足我们，够我们高兴很长期；再大些，黉舍里要买的簿本，校服，册本，笔，大约就是我们的需求吧；到了十二三岁的时候，标致的衣服，笔盒，发饰才干让我们满足吧；大概在大些，我们所憧憬的即是要好好学习吧！因为我们该长大了，也懂得了什么叫做学习。
在此之前我所想的一切都是顺顺利利的，因为我很会察看本人。但我又想到了一个成绩，我的抱负所必要着什么呢？我怎么样才干填满它并实现他呢？这仿佛是个难题。积极积极再积极？大概是这样罢。但我又想到了一个很好的答复，怙恃。的撑持与鼓动勉励！
我目下当今所有的需求就是怙恃陪我一块儿写功课，在吃饭时很高兴的聊天，晚上。睡觉时来个亲密的抱抱，因为很久没和母亲一块儿知心交换了。
在此之前，我认为需求是与春秋一块儿生长的，大概是罢，但我始终是不变的，—因为我就是我，纷歧样的炊火！！