高考作文,作为语文高考的一根“指挥棒”,它的命题不但能观察学生的综合本领,并且能折射当代教导的指向。下面小编给大师分享六月高考的参考作文的内容，但愿可以或许帮忙大师，欢送阅读!
六月高考的参考作文1
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的容纳，天的旷远，地的广大。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化积厚流光，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人客、权贵宠臣、普通苍生竟折腰，无妨夹起一双木筷，从胃入手下手，读懂中华。
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，刚好表现了古人们的创新精神。借使倘使没有创新思维，又怎会有火苗的呈现?又怎会有火种的保存?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和;四川人爱吃辣，也恰表现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;都城烤鸭光彩金黄，建造讲求，不正是都城“老炮儿”们谨严机警的施展阐发吗?凡此种.种，所在多有。悲欢离合咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。除夕吃饺子，元宵吃汤圆，端五吃粽子??食物们的称号由于谐音也被用来传送美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆??这些都表现了先人们出色的聪慧以及虔诚的美好祝愿。
但是，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正背面。”在食操行业疾速开展的本日，其面前透暴露的一些弊病也激发了人们的发急。不知从什么时候起，三鹿奶粉入手下手替代了三聚氰胺，红心鸭蛋成了苏丹红浆液的代名词，虾不但是虾，而是注胶虾??垂垂地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出本日中国个体商家眼里利欲熏心，罔顾别人平安，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉!
所幸中华民族没有保持抵当。食品羁系力度的加大、有关法令的出台、法律顺序的严格??均在扼杀着不良商家的坏动机。最终，蔽目浮云将被吹薄，也再也不会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华丽食的瓷碗，素胚勾画出过细纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年技术传承，汗青沉淀;夹食中华丽食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚固，恰如中华民族性格刚直公理，不阿不谀。
中华丽食折射的，除了文化还有人性;烹饪体式格局的改良始发于人们的创新思维，源起于国民不断改进的追求;“纵有平安小隐患，重典管理安人心”更是表现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华丽食中，歆享中国特色中国味吧!
六月高考的参考作文2
曹文轩在《后方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。
起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，最终跻身高楼和车流之间。我们等待着后方的路，学习斗争，为了在万家灯火中有属于本人的一盏。自行车轮一圈圈迁移转变，吹着口哨骑车的是阿谁神往将来的年轻人儿。渐渐的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一样平常转个不断，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的人。仿佛我们终于到了想要到的后方。
但是，人们仿佛还是不称心，在另外一个中央，把车变得愈来愈快，把房子变得愈来愈高，车更快，更稳，可以去到更多之处，可以超出高山和泥泞，那些我们曾经不太去之处，车可以去了。我们的脚印、我们的心却被这一方小小的金属笼子监禁了，我们从泥泞中走来，从广袤中走来，从自由中走来，却走进了一方金属，水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转，忙繁忙碌，乐此不疲。年少时憧憬的后方，就是在车和房子间切换的糊口吗?
很多人在这个车如流水马如龙的世界度日，恰如在阿尔卑斯山谷中搭车兜风，得空回首回头回忆流连景色，于是这个丰厚富丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的阿谁小村落。车行驶在高速公路上，和路边的种.种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，在夕阳的朝霞中，在月夜中吟诗尴尬刁难的游子;我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以动身，蜀道难也挡不住我们的车。我们的感情也随车一样奔驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意愈来愈远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。后方归家的路是如此平坦、快捷。车似乎把我们的乡愁都变小了，千里之外，也再也不是远方。
车让我们在路上这一过程变得没成心义，眼中只在乎后方。刘亮程在《此生当代的证据》里说了句很成心思的话：“我知道所有回家的脚步都已脚踏实地地迈上了虚无之途。”
后方的家，还是我们的精神故里吗?
在车上的人，他们是要归家还是要远行呢?
我们是否是可以从车高低来，渐渐走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不要一味地在意后方。你会发明我们的世界是那样的丰厚美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“渐渐走，观赏啊!”
六月高考的参考作文3
如此生活变革之快，常常让我们不知所措。是趁波逐浪，还是固守己见?何去何从，实际上考验着我们的聪慧。
变革开放以来，社会变革节拍放慢，很多工作的开展常常出乎我们预料。紧跟潮水，追求时尚，这大概丢失自我，因为糊口的表象远远不是我们想象的那样复杂。很多自觉得是的断定与剖析，会在社会现实中被打得破碎摧毁。反过去，我们一味的保持本人所谓的原则，不知变通，任劳任怨，甚至躲避现实，与群众扞格难入，那也将被社会所裁减。对此，科学的断定，感性的选择，就尤为紧张。
正确面对各类“变数”，是我们该当具有的态度。
世界变革并不是依照我们计划的计划去运行。世事的变革，哪怕是失败的结局，我们都要安然面对，积极采纳办法，把握糊口的主动权。遵义集会之后，方才走上带领岗亭的毛泽东，面对土城战役的失败，疾速调整计划，在险象环生中带领赤军四渡赤水，写下当代和平出色的篇章。失败其实不可怕，怕的是缺乏态度。勇于供认失败，在失败中找到走向成功的道路，才是我们正确的选项。
社会的开展，也会呈现长久的发展。对此我们不克不及坚定对人类对将来的决定信念，不克不及坚定本人的崇奉和做人的原则;坚信“出路是光亮的，路途是弯曲勉强的”。
秦朝张良为了替韩国复仇，曾在博浪沙打击嬴政，命中副车，不能不亡命于芒砀山。后黄石公为了锤炼张良，让其三次为本人穿履，一是考验他态度是不是坚忍，一是让他学会意平气和。最后的成果，黄石公称心的教授给张良《素书》。张良成为汉朝建国 军师。张良经得起考验，成为智者。而抗战时期，面对日自己的侵略形势，很多中国人对立战得到了决定信念。汪精卫等人保持本人国格，选择降服佩服日本，构成汉奸伪当局，最终落到万劫不复的地步。
时代的变革，有时候让人茫然手足无措。在众人被现实乱象迷惑的时候，借使倘使有人能从中找到纪律性的结论，清醒的放眼将来，作出科学的猜测，那将是大聪慧!抗战中很多国报酬“亡国论”和“速胜论”的概念而迷惑的时候，毛泽东的《论耐久战》，为中华民族指清楚明了标的目的。
但是智者发生并不是一日之功，“读万卷书，行万里路”，既要经得起实践的锤炼，又要博学多才，深得中汉文化之成就，方可做到。作为泛泛之人，我们应不时的加强涵养，虚心请教，谛听差别的声音，在实践中提升本人。只有这样，我们才干在变革的世界中沉着对付，成为胜者。
世事难料，但只要大胆的面对，冷静、理智，才是正确的选择。
六月高考的参考作文4
大家都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有平安感，天亮天黑，城市被车挡在表面，为我们发明的是暖暖灯光和合适的温度。晚间，将要回家的时候，按动手里的钥匙，车灯便入手下手远迎，像侍卫，将要带我平安分开，不管什么样的环境，车城市帮忙我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。
车里，是奋进的人生。
有时我们要渐渐地开，因为路况、因为人群，加快速度是一种聪慧，按照环境调整速度和标的目的帮忙我们平安经由过程艰巨路段，很多人爱好疾速地前行，而我总爱好墨守成规渐渐地开，车速可以或许跟着本人的意志调控才有平安感，有人说：车品即人品，性格决定了这小我私家开车的风俗，这也有几分道理，一个激进的人开车必定也很激进，有些外向性格的人总是爱好超车和变道。
有时开快车也可见水准，当我们三五成群出去观光，想不因技能缘故原由落伍，也必需开快车。大概总有必要我们冲破惯例的时候，糊口不会陈旧见解，应变非常紧张，到了加快的时候也必需逾越本人。
车外，是景色，是人群。
车外的环境就像糊口的外因，不在把持以内，车里的我们要按照车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，假如一段路正在检验，我们就必需绕行，就像很多时候糊口中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以抵达目的地，必需转弯，一个又一个弯构成了我们的经历我们的路，“绕行”躲避了风险，找到了捷径。
车外冷冷清清的人群，你来我往，有的成了伴侣，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不成以停下，总要紧紧抓好我们的标的目的盘，谛视后方，去追寻一种远方。
车里的本人，车外的别人。
车里的奋进，车外的人群。
车里的自律，车外的自由。
每一步都当真走过。
六月高考的参考作文5
长城、大熊猫、京剧，这是典范的中国标记，早在你的中国“游游攻略”当中;一带一路、斑斓村落，这是“中国梦”的真实写照，早成为无可躲避的“中国词语”;没有高铁、移动付出，怕你无法糊口;广场舞、中华丽食，更会已俘获你的目光和味蕾。
比拟之下，“氛围污染”、“食品平安”、“共享单车”这三个词语，大概会更能吸引你的注意，它们看起来仿佛不那么“正面”，倒是我最想与你沟通交换的。我想报告你，同为青年的中国粹生，是如何对待“成绩”中的中国。
“氛围污染”，不必pm2.5的测量，你早就有过深度呼吸，你的中国攻略里不会有“至少带五副口罩”的提醒吧。“食品平安”，大概你还不克不及一下感触感染出来，却能从中国报纸中发明这个经常使用词语。“舌尖上的中国”会降服你的味蕾，但是，当你和我一样去花费的时候，这个词语便可能会给你带来惊扰。
假如说这两个词语会让你心生担心和疑虑，那么“共享单车”则是喜忧各半的一个存在。“共享单车”是被世人的“无德”玩得有些尴尬的新生事物。这个被你们评价为“新四大创造”之一的美功德物，在现实中却揭示出令人耻辱的一面：随意丢弃，私改“专享”，在破译暗码上尽显“聪慧”??有人说，它是一款照妖镜，照射出某些人的漂亮。
固然，这份漂亮，其实不因为当代中国“一带一路”的宏图尽展而改动，也不因为我们走在“斑斓村落”“中国梦”的回复之路上而消失，这都是当今中国“暗色”的一角，但是，它倒是真实中国的一角，更是我们不成忽视的一角。
其实，“暗色”的存在其实不能成为否认中国开展的理由，也不克不及成为“误读”中国的借口。为了覆灭“氛围污染”，几代人把植树造林当做本人的事业;为包管“食品平安”，各种严打也不时见于报端;至于施展阐发在“共享单车”上的漂亮，有人已用“电子圈养”以及“用车信用”的体式格局，积极把漂亮变成原有的美好。
我们中国作家丁玲有一篇《曼哈顿街头夜景》的文章，写了高楼矗立、街灯闪烁、门可罗雀的曼哈顿街景之后，把笔触投向一位曼哈顿街头乞者，丁玲说：“别了，曼哈顿，我实在无心在这里久留。”我想，听我说了这三个词语后，你该当不会对中国报以冷眼，选择分开。究竟结果，“暗色”词语的面前，更多有光焰照人词语的存在，在美国如此，中国亦然。
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