中国古代四大美女
在一样平常学习、工作和糊口中，大师对四大美女都再熟悉不外了吧，下面是小编为大师收拾整顿的中国古代四大美女，但愿对大师有所帮忙。
中国古代四大美女
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容”的佳誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由出色故事构成的汗青典故。“闭月”，是陈述貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是贵妃醉酒杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记录的人物，而貂蝉只见于小说和戏剧而未见于史料记录。
根本简介
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环（杨贵妃）。 中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环为末，不外这只是古代的排法。此中西施是美的化身和代名词。四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并称为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记录的人物，而貂蝉只见于小说和戏剧而未见于史料记录。 我国最早出土的木刻年画，1909年在甘肃发明的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代佳丽。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕琢线条流畅细腻，构图饱满富丽。” “（《四美图》）画面是四大佳丽绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服装，执笔修书，模样形状沉郁；赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头，志称心得；班姬持扇列后，文静矜持。整个画面素色，讲求线条，一派清穆之风。”
西施
简介
西施，名夷光，春秋时期越国人，出身于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大佳丽之一，又称西子。天生丽质。事先越国称臣于吴国，越王勾践发愤图强，谋复国。在国难当头之际，西施委曲求全，以身救国，与郑旦一块儿被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最溺爱的妃子，乱吴宫，以霸越。 施夷光世居越国苎萝。 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不服声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县东北）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，自愿向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，此中最狠毒的即是佳丽计。与范蠡计划：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，筹办送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。但是文种的到来结束了这段芳香缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，筹办献给吴王夫差。[2]越王溺爱的一宫女认为：“真实的佳丽必需具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、行动、礼仪等。 西施发奋苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而锻炼礼节，由一位浣纱女成为涵养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，非常得体。然后，又给她建造富丽适体的宫装，方供献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建筑春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建筑了扮演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，安排起来，铃声和大缸的反响声，“铮铮哒哒”交叉在一块儿，使夫差自我陶醉，沉沦女色，不睬朝政，终于走向亡国丧身的路途。 西施按照传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法是吴亡后被沉沦于江中，其实由于史书没有明确记录，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们遍及传播的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
沉鱼的传说
“闭月羞花”是个成语，凡是认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说植物不克不及感触感染人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌颂西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官规矩，粉面桃花，边幅过人。她在河滨浣纱时，清澈的河水映照她丑陋的身影，使她显得加倍斑斓。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿感到西施太斑斓了，都自行羞愧地沉到水底不敢出来。
王昭君
简介
王昭君( 公元前52年－公元前19年)西汉时期 王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”当选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光亮汉宫，顾影徜徉，竦动摆布。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》） 王昭君于公元前52 年出身于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其溺爱有加。王昭君天生丽质，聪明非常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不成寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至都城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择谷旦进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以报命”，无奈圣命难违。公元前36年二月，王昭君泪别怙恃乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同岁首年月夏抵达都城长安，为掖庭待诏。
昭君出塞
王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝哀求和亲。王昭君传闻后哀求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安定和畅旺。后来呼韩邪单于在西汉的撑持下把持了匈奴全境，从而使匈奴同汉代和洽达半个世纪。
落雁的传说
汉元帝在位期间，南北交兵，边境不得安静。汉元帝为抚慰北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和洽。在一个天高气爽的日子里，昭君辞别了故乡，出发北去。一路上，马嘶雁鸣，扯破她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的拜别之曲。南飞的大雁听到这动听的琴声，看到骑在顿时的这个斑斓女子，健忘扇动翅膀，跌落公开。今后，昭君就得来“落雁” 的美称。
貂蝉
简介
貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，天姿国色，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所把持，於月下焚香祈祷上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将夺取东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉背后许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布豪杰年少，董卓老奸大奸。为了撮合吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。今后以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於娇媚。把二人撩拨得颠三倒四。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓占领之苦，吕布愤恨。这时候董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，今后两人互相猜疑，王允便说服吕布，根除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
貂蝉拜月
传说貂蝉出世人世，三年间外地桃杏花开即凋；貂蝉半夜拜月，蟾宫仙子自惭形秽，仓促隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时粗俗不足，貂蝉之美，叹为观止。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、有勇无谋的吕布交恶构怨，使得骚动不胜的朝野稍有安定之象。但是，令人遗憾的是貂蝉以侍婢呈现，以死者家眷退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉存亡成为了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也缺乏取信。
官方传说
其一 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》当中，进场的多数几位女子中最为光芒耀眼的女性抽象。可以这样说，正是由于貂蝉的呈现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风云，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了后代情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉抽象存在的意义就在于，在这个清一色汉子争霸的世界里，成功地表现出了一个绝色女子的胆子与聪慧，正是这种特殊胆子的展示与高度聪慧的运用，加快了汉末军阀战乱时代的结束，促进了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使曾经摇摇欲坠的汉室江山得以持续持续。 但是，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了地府？还是被成功的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸入手下手不断到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个紧张的人物，还是出于某种考虑无意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子今后无迹可寻，于是参考翻阅了少量社会上传播的稗官小说、别史评话，终于寻找到了有关貂蝉出身、结局的一点千丝万缕，在此记实下列，权尴尬刁难本人好奇心的一种交代。 关于貂蝉的出生，有别史这样交代：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼能人出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任办理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，出亡出宫，为司徒王允收留并认为义女，刚才成绩了诽谤董卓、吕布父子的豪举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了皋牢关羽之心，特赐美女十人，貂蝉即是此中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，理解理睬关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
其二
貂蝉作为中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记录，但文学作品中多有描述，其他方面的记录，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有呈现过，三国志上也有记实为汉末三国魏国紧张人物之一，因为吕布行动不正，爱抢他人的妻子，貂蝉自愿嫁予吕布，其子秦朗也跟从吕布，吕布毁灭后，秦朗跟随曹操，后深受曹操爱好，被曹操认干儿子。 罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动听，成为众所周知、家喻户晓的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁师长教师考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出身在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉朝侍从官员的帽饰）冠，今后改名为貂蝉。汉末宫庭风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允操纵董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功绩。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐赉关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽维护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故乡在忻州市西北三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发明一株千年灵芝，遂更名叫木芝村。村中风闻，早在貂蝉出身前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。 村华夏有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。明日黄花，这些建筑都成为了废墟，墓冢在大难中又夷为高山。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 旅游景点叫貂蝉陵园，是乡民在坟场原址上回复复兴筑砌的。陵园位于村之东北，占空中积4000余平方米，附近围以红底黄瓦海浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳耀眼。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“沉鱼落雁堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘动员态下，貂蝉行动闲雅，婀娜多姿，犹有“沉鱼落雁” 之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反应貂蝉“不吝万金躯，何惧险象生”震天动地的一辈子。 乡民传说，桃园三兄弟失势后，便把貂蝉送回故乡，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故里安葬。所当前殿有关羽像，殿前有透露表现貂蝉演戏的戏台，都是报酬关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县西北的中霍村是吕布故乡，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等官方传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，今后，忻州再也生不出都雅的女人，定襄也生不出帅气的汉子了。
中国古代四大美女典故
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，天姿国色，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所把持，于月下焚香祈祷上天，愿为主人担心。王允眼看董卓将夺取东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉背后许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布豪杰年少，董卓老奸大奸。为了撮合吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。今后当前，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于娇媚。把二人撩拨得颠三倒四。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓占领之苦，吕布愤恨。这时候董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，今后两人互相猜疑，王允便说服吕布，根除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻击不休。此中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉代和洽，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到华夏来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊野去欢迎他，为他举行了昌大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮忙他归去。汉宣帝容许了，派了两个将军率领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候候，匈奴正短少粮食，汉代还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于非常感谢感动，同心专心和汉代和洽。西域各国听到匈奴和汉代和洽了，也都力争上游地同汉代打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于加害西域各国，杀了汉代派去的青鸟使。汉代派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的位置波动了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉代和匈奴和亲，都得挑个公主大概宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他叮咛人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主对待。”后宫的宫女都是从官方选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是传闻要分开本国到匈奴去，却又不甘愿答应。有个宫女叫王嫱（音qi有关中国古代四大美女的汗青典故ng），号昭君，长得斑斓，有见地。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安结婚。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又斑斓又小气，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越烦恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。样子容貌虽有点像，但完全没有昭君自己那样可爱。本来宫女进宫后，一样平常都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不肯意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉代和匈奴官员的护送下，分开了长安。她骑着马，冒着砭骨的北风，近在咫尺地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，但愿她能为匈奴带来安定和平，昭君远离本人的故乡，临时假寓在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发起和平，还把华夏的文化传给匈奴。打这当前，匈奴和汉代自相残杀，有六十多年没有发作和平。不足为奇的是，当呼韩邪单于归天后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，固然这和华夏的伦理观念相冲突，但她从大局动身，爱护保重汉与匈奴的交情。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记录。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人（陕西华阴县人）。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲归入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃爱好岭南荔枝，就有人费尽心机急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不愿前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不愿前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦不免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成为了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出身于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践发愤图强，谋复国。在国难当头之际，西施委曲求全，以身许国，与郑旦一块儿由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最溺爱的妃子。把吴王迷惑得孤家寡人，无心国是，为勾践的死灰复然起了保护的感化。施展阐发了一个爱国女子的崇高思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。不断受到后人的悼念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，此中西施居首，是美的化身和代名字。
5、沉鱼
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官规矩，粉面桃花，边幅过人。她在河滨浣纱时，清彻的河水映照她丑陋的身影，使他显得加倍斑斓，这时候，鱼儿看见她的倒影，健忘了游水，垂垂地沉到河底。今后，西施这个“沉鱼”的代称，在附近传播开来。
6、落雁
汉元帝在位期间，南北交兵，边境不得安静。汉元帝为抚慰北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和洽。在一个天高气爽的日子里，昭君辞别了故乡，出发北去。一路上，马嘶雁鸣，扯破她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的拜别之曲。南飞的大雁听到这动听的琴声，看到骑在顿时的这个斑斓女子，健忘摆动翅膀，跌落公开。今后，昭君就得来“落雁” 的代称。
7、闭月
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花圃拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那洁白的明月遮住。这时候正好王允瞧见。王允为鼓动宣传他的女儿长得如何标致，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不外，赶快躲在云彩背面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
8、羞花
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，忖量故乡。一天，她到花圃赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想本人被关在宫内，虚度芳华，不堪感喟，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我何时才有出头之日？”嚎啕大哭，她刚一摸花。花瓣当即紧缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是害羞草。这时候，被一宫娥看见。宫娥处处说，杨玉环和花比美，花儿都害羞低下了头。“羞花”称呼得来。