春秋战国时期文化昌盛的场合排场，是在社会经济疾速开展，阶层干系激烈变革，奴隶轨制崩溃和封建轨制构成的汗青条件下呈现的。孔子思想的焦点是“仁”。针对事先社会动乱的现实，孔子但愿规复社会次序，于是他提出“低廉甜头复礼”，但愿人们降服本人的私利和欲望，规复社会次序
汗青提分必看的常识点
中国古代对外干系的一些根本纪律
（1）条件：政治根蒂根基（社会环境）+经济根蒂根基+文化根蒂根基+对交际通+对外政策；中国古代进步前辈的经济、科技文化是开展对外干系的紧张根蒂根基；当局的对外政策，政局的波动和交通的开展，以及交通东西的进步等，也是其紧张条件。
（2）内容：支持外来侵略、援助邻邦国度、中外经济文化交换、当局使节互访、对外政策等。
（3）目的：传达中国传统文化，鼓动宣传中国声威，扩大在海内的影响，建立大国抽象；开展贸易，丰厚本人的经济糊口，经济上互补互利；学习本国文化，丰厚本人的文化糊口，促进社会进步；底子目的是保护和巩固封建统治。
（4）特点：先陆路贸易，后海路贸易；以官方贸易为主；官方贸易不以营利为主，而以加强敌对往来为主；对外贸易与文化交换同步进行；对外贸易促进了民族交融，如回族的构成；我国古代的对外干系以敌对为主流；从对外开放到闭关锁国。（前四点又是中国古代贸易的特点。）
（5）对外经济文化交换的四条渠道：一是贸易，包含官方贸易和官方贸易两种方式；二是官方吩咐消磨使节、留学生等；三是经由过程宗教人士实现；四是经由过程和平。
（6）古代对外干系频繁的缘故原由、施展阐发及影响：①缘故原由：政治波动；经济昌盛；对交际通兴旺；实行开明的交际政策。②施展阐发：政治军事交际往来；经济贸易往来；科技文化交换。③影响：促进了中外单方的懂得、接洽和交情，促进了中外单方的开展。
（7）对中国古代对外干系开展的主流的认识：中国古代对外干系的主流是敌对对等待人，在对等互利的根蒂根基上开展经济文化交换。
（8）中国古代对交际往的启示：对外开放，对外经济文化交换才干促进社会进步，闭关锁国只能造成国度和民族的掉队；加强接洽，互相学习，互相促进是世界汗青开展的趋势，适应汗青开展趋势者存，逆汗青开展潮水者亡；政治波动，经济昌盛是对外经济文化交换的紧张条件；和平敌对交往是我国国民同本国交往的主流，阐明我国古代国民是喜好和平，崇尚敌对的国民。
高中汗青必背常识点
春秋战国时期文化昌盛的场合排场，是在社会经济疾速开展，阶层干系激烈变革，奴隶轨制崩溃和封建轨制构成的汗青条件下呈现的。
孔子思想的焦点是“仁”。针对事先社会动乱的现实，孔子但愿规复社会次序，于是他提出“低廉甜头复礼”，但愿人们降服本人的私利和欲望，规复社会次序。
在教导上，孔子提出了“有教无类”的出名主张。孔子的私学冲破了受教导工具的地区、族类和家庭出生的限制，扩大了教导的社会根蒂根基，有力地鞭策了春秋以来的学术下移。
孟子的政治思想次要是承继了孔子的“仁”，并将其开展为系统的“暴政”思想。孟子的“暴政”贯串着民本思想。
孟子主张“性善”，主张经由过程涵养和扩充，到达尧舜的地步；荀子主张“性恶”，但又认为经由过程后天的学习和改革后，人仍然可以成为尧舜。二者在最终方针上异曲同工。
老子认为世界万物的来源根基是“道”，强调一切要顺应自然，倡导安静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张。老子哲学思想的精华是其朴素的辩证法思想。
韩非子主张变革和实行法治，要求“废先王之教”；承继和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主独裁地方集权的理论。