本文从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简便地叙述了屠户遇狼的时间、地址和环境。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人隔绝，孤掌难鸣的环境下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾勒出求助紧急的处境，告急的氛围，实在无动于衷，为背面描述屠户的妥协战略作了铺垫。
狼原文
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪此中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞此中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而刹那两毙，禽兽之变诈多少哉？止增笑耳。
狼译文
一个屠户黄昏返来，担子里的肉曾经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户感触害怕，把骨头扔给狼。一只狼失掉骨头就遏制了，另外一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚失掉骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟上来了。骨头曾经没有了，但是两只狼像本来一样一块儿追赶屠户。
屠户感触处境求助紧急，担忧后面背面受到狼打击。他往旁边看了看发明郊野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过来倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。
一下子，一只狼径直走开了，另外一只狼像狗一样蹲坐在后面。过了一下子，蹲坐在那里的那只狼的眼睛仿佛闭上了，模样形状安闲得很。屠户俄然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他方才想分开上路，回身看柴草堆背面，另外一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从背面打击屠户。狼的身体曾经钻出来一半，只暴露屁股和尾巴。屠户从背面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才贯通到后面的狼假装睡觉，本来是用来诱引朋友的。
狼也是奸刁的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的棍骗本领能有几多啊！只是增加笑料而已。
狼全文简介
1、去 （一狼径去）
古义：分开
今义 ： 到某—中央
2、多少（禽兽之变诈多少哉）
古义：几多
今义 ：多少学的简称
3、耳（止增笑耳）
古义：古白话文呈现在句尾时，凡是表明为“而已”。
今义：耳朵。
4、股（屠自后断其股）
古义：大腿
今义：大腿，自胯至膝盖的局部；屁股
5、盖（盖以诱敌）
古义：本来是
今义：遮蔽、覆盖
6、弛（弛担持刀）
古义：卸下
今义：抓紧、败坏
7、薪（场主积薪此中）
古义：柴草
今义：工资
8、暴（屠暴起）
古义：俄然
今义：强大
狼全文赏析
（屠夫御狼）分两层：
第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变更笔法，写一只狼竟然本人走开，另外一只狼假装驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子非常安闲。这是狼在屠户持刀的环境下耍弄的新把戏。文中成心不作阐明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡猾抽象，让人们仔细品味，加深对狼的赋性的认识。这时候的屠户固然不克不及猜透它们诱敌包围然后夹攻的把戏，但关于狼的暴虐狡猾有了清醒的认识，所以不受这种假象棍骗，不是释刀自喜，而是乘隙“暴起”，惊惶失措地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的安闲假象，屠户的暴起举措，相映成趣。
（屠夫杀狼）第二层，屠户杀了面前目今的狼而筹办赶路，又鉴戒地转视积薪后，发明了另外一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锋利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的打算，揭穿其“身已半入，止露尻尾”那种画蛇添足的丑态，次“亦毙之”作了利落索性的结束。行文至此，才以画蛇添足之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者贯通到：只知狼暴虐的特性，不懂得狼的讹诈一面，那就要被骗被骗；只看到面前目今的狼，却不注意隐藏的狼，满足于一时的成功，到头来还会遭到失败。
第三段，是作者滑稽幽默的议论。作者指出狼的滑头刁滑，而讪笑其刹那而毙的结局，也间接歌颂了屠户的大胆机警，余味无穷。
狼作者简介
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，号柳泉居士，世称聊斋师长教师，山东淄川今属淄博人，[1]清代文学家。出生于一个渐渐没落的地主家庭，广读经史，学识赅博。代表作《聊斋志异》，是我国白话文短篇志怪小说中成绩最高的作品集。
郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖头角峥嵘，刺贪刺虐鞭辟入里。”