走过那么多路，看过那么多书，必定有很多感触和见地，读书增添你的常识，让你愉悦，让你有所感，有得思考，可谓功德。小编特地筹办了十日谈读后感作文700字，欢送鉴戒学习!
十日谈读后感作文700字1
前后用18天读完了薄伽丘的《十日谈》这一“文艺回复”时期意大利的典范、东方短篇小说的开山之作。也是我在“阿巴达”上完整读完的第一本书。
但这本书给我最激烈的印象就是两个字：猥亵，此中尤其以“‘变马’花招”无以复加。并且作者把私通和爱情混淆起来，这使那些纯洁的爱情佳话也受到了玷辱。当然，有些私通也是可以谅解的，但“救夫责妻”中，并无交代丈夫有什么不对，可那位义士主人公在理直气壮地痛斥教会中人的虚伪之后，同样理直气壮地保护本人的私通之权。因为这些笔墨，十多年前，我从姐姐同学手里打仗到这位高朋时，最终以敬而远之而结束。我并不是有何等崇高或装崇高，而是天生对这种笔墨过敏，它对我的感化也好像对木头一样。
另外一方面，同样是私通，但只要是教会中人，作者却毫不谅解，最轻也是讥讽，比方“床头‘天堂’”中那位并没有“前科”的修士。这种差别看上去很不公道。但是必要考虑到：事先正是这些最有资格保卫天主教品德的人，暗里却在鼎力大举粉碎品德的根底，而人前的精神把持仍然毫不暧昧，这自身就极不公道，以不公对不公，也没有什么分歧理的。在当今的中国社会，也有类似的现状。“芦笛”的那位无聊阿彭抛出的“品德虚伪论”，想必是读了《十日谈》而发的。
但是，到了第9、第十天的故事，风格又渐变为夫权无过，妇道有理，并且在全书闭幕之时，又借末任“国王”之口，声称那些猥亵的故事是用来考验听众的意志，这显然是在教会压力下的口是心非。
限于小我私家意见意义，还是更爱好书中与爱情干系不大的多数故事，比方“暴徒升天”中阿谁恶棍在临终懊悔时的好笑的做作，再如第六天的“机警故事系列”。
我还注意到书中有两个故事是和埃及苏丹萨拉丁有关的，前者施展阐发了他的明智，后者则称赞了他的情义。这为欧洲人崇敬这位十二世纪末对手的说法供给了证明。
十日谈读后感作文700字2
这个寒假，我看了一本叫《十日谈》的世界文学名著。这本书让我的寒假糊口又增添了些意见意义，让我再也不感触无聊。当打开它时，就会有一种神奇的力量吸引你持续读下去。
这本书以事先的佛罗伦萨瘟疫大风行为布景，报告了十个青年男女，为规避劫难，逃到城外居住了十几天，此中的十天，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。这些故事触及上至国王.贵族.教士，下至贩子.手产业者.农民等各阶级社会人物，叙述语言活泼活跃，塑造人物绘声绘色。
薄伽丘在这本书中旗帜光鲜地支持封建主义.倡导人文主义。他报复了虚伪丑陋的封建社会，揭穿了贵族官僚的罪恶。
这本书的每个故事都很出色，但我感到此中的一个叫《懊悔》的故事让我印象最深刻。
这个故事是讲一个无所不为的好人，临死前做了一番假懊悔，骗得神父的信任。神父向人们宣传好人的懊悔，成果，好人成为了圣徒。这个故事既揭露了事先社会的丑陋，又报告了我一个道理:不论你做过什么样的好事，只要你能更正过错，再也不干好事，是必定可让他人对你有好的评价的。
其次就是一个叫《画激昂大方》的故事。这个故本家儿要讲一位贵力木师长教师用一句话挖苦了守财奴，使他成了小气的人。这个故事报告了我:遇事要想符合的办法来办理，这样才干做到事半功倍。
十日谈这本书里写的故事既糊口化有抽象化。不但可以增长常识还可以陶冶情操，这真是一本好书呀!
十日谈读后感作文700字3
在一段其实不短的时间内。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天糊口，叙述了一百个关于兽 性的人的假丑陋和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗入渗出出来的难免是对残酷的人的批判，对善良的人的敬重。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，当时候的国民为了避免传染上瘟疫，即便是本人的亲人也会充耳不闻，还有很多人是被误觉得患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一块儿，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅行进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人赏心悦目之处，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个无恶不作的人，他一辈子做尽了好事，他在为穆夏托办事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已不可救药。他请来了一为纯真得修士，他害怕本人的恶行得不到赦免，所以用一大串谎话蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯真的修士八他所懊悔的谎话信觉得真，将他的圣行报告了人们，他的纯洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成为了圣徒。他固然一辈子无恶不作，但在临死的一刻本心发明，真心悔罪，得到天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
十日谈读后感作文700字4
本日总算把《十日谈》读完了。意大利的薄迦丘着。译林出书社出书1993年7月第1版。共787页+8页"译者前言"。
此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事。
紧张讲的是命运、爱情、教会、神父、修女等在友情、爱情、亲情等方面的故事。
中间少不了对宿命的认同;对爱情中男欢女爱大胆描述;对神父们背后端正却在情色方面和普通人都是一样的。戳穿了社会的暗中，以及在暗中中人类抗争暗中的聪慧，金钱对汉子女人的勾引等。算起也是六七百年前的工作，和目下当今的社会上发生的工作也差不离。但描述和写出来的总要夸大。大概这样本领提起观看者的兴致。那汉子都是那样的俊朗萧逸，女人都是那样的貌美如花，神父也是那样的痴情，修女也会有猖獗的爱情甚至不吝声誉往偷情。和那巴奇龙族人的丑态。可说是笨伯一堆，智者一团。只是为了崇奉崇高的天主，但暗里里该干什么干什么。有些故事简短几页，有些故事可以长到几十页，或曲折或悲哀或简短或圆满的结局。里面讲的人物本性光鲜，如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐谨慎成熟;迪奥内奥本性也够强，哀求每次最后一个讲故事等。
里面的故事在我读完后，大概必要一段光阴来沉淀，大概不久后我便会忘却此中的很多情节，但总会有沉淀。诸如对美妙爱情圆满的结局神往，暴徒终会失掉应有的奖励。神父总回是神父，他们大概狡狯，大概纯洁。在那样的社会布景下，带领教徒走向所谓纯洁的天主教堂，歌颂人类的宏大、英勇。畅言命运的公道与不公。洗礼肮脏的心灵，走向光明地狱。
很多故事不过最后要抵达一个作者或读者想看到的效果。
作者在最后结语中，写了本人对此书面世之后的事态各种设法主意，我很懂得，我觉得并非人们所觉得的肮脏之书，反而是人类本性最直面的辨白，我想要是没有接近发生的故工作节，是报告不出如此活跃的故事来。
我信任少数是真正的。
伟人总要过伟人的生活生计，可以存心灵往过上帝的生活生计，心灵的地狱。
但总归要回到现实中，接纳爱情、友情、亲情、歌颂人类美妙的一面。同时也会剖析暴徒暴虐的一面。好与坏我们总要面对，残忍终回要降服邪恶。痴情总会赢得不应有的淡漠。
忠贞有时在爱情面前目今显得无力，交情在金钱面前目今显得惨白，命运在现实生活生计中显得低微。一切只凭本事儿的聪慧，荣幸的帮衬。一切只凭往天马行空，本领抛开现实与宿命的羁绊。没有谁会成为神仙，只是做好本人罢了。
一切回回现实，戴德现实，面对现实，就像《十日谈》的结尾，十五日后，十位才子回到有瘟疫的佛罗伦萨一样。
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我读书风俗于间接看内容，最后再读跋文和序言。于是，当我津津乐道的把本书中的所有内容全部读完，非常纳罕：薄伽丘的这本书为何会世界驰名?
我真心认为，书中的故事和我们常日看的童话没什么两样，只不外是取材单一的成人化。假如是在测验卷上，我则会这样答复：这本书经由过程一个个活泼风趣的故事，挖苦了事先的神父、修士、修女的不苟言笑，外表纯洁实则龌龊的魂灵。但是，仅此一点，恐怕难以成为其驰名的完美理由。
于是看序言，才懂得，这本书是“在一个个打趣逗笑或男欢女爱的故事中，没有健忘捕获反响人类聪慧的闪光点，正因如此，《十日谈》被评论家誉为‘人类聪慧的史诗’，尤其是那种情急智生的火速反响更是受到了作者的竭力推崇和鼎力大举衬着。”本来，这才是本书真正值得称誉的局部。
自从文艺回复以来，优秀文学作品就以神为中心转为了以报酬中心。本书正是宣传了合适时代的人道主义精神——由高屋建瓴的神的缥缈，转为了人得实实在在。何况，从前我总感到，高妙的、赋有深刻思想的弘大作品才干成为传世巨着，目下当今看来，真是错了。再者，假如恰恰是因为书中故事的短小、粗浅、易懂，而对它嗤之以鼻，则更是大错特错了。贴近糊口，通俗易懂的作品，才大概走进更多人的心，而宣传普通人的聪慧，又是最能引起共识的。安徒生童话让世界各地的人一遍遍品读，而类似《世界是平的》之类的书让局部学生读到一半就不能不保持，这是一样的道理。
好的工具可以高妙，但这样的特点会使它的传达面受到必定的限制。而好的工具更可以复杂，让每一个人都可以张开双臂，垂手可得的给它一个强烈热闹的拥抱。所以，请不要忽略复杂通俗之美，其聪慧的火光比起艰涩难懂，大概有过之而无不及。
复杂通俗，聪慧机警，鼓动宣传人道主义精神，批判事先教会的漂亮，这些特点的综合，该当就是本书超过汗青、红遍全世界的真正缘故原由吧。