邓小平文选读书笔记(一)
《邓小平文选》共三卷，第一卷会合了邓小平在“”从前28年中的紧张、发言;第二卷为邓小平在1975——1982年中共十二大从前的发言、发言;第三卷是邓小平在1982——1992年期间的次要着作。三卷内容会合揭示了设置装备摆设有中国特色社会主义理论体系渐渐构成的汗青全貌，会合表现了今世中国马克思主义的精华。
读邓小平文选，不管是集会，与地方带领的发言，还是与国外元首的发言，都显得通俗易懂，华而不实，咄咄逼人，没有丝毫的“官方语气”。在这位伟人身上，我只感触他的那颗对故国非常激情亲切的心，他所做的一切一切，都只是为了故国的昌盛开展以及国人的幸福糊口。不管面前遇到怎么样的坚苦，他都能服从心中的抱负信念，奋力拼搏在故国的后方，他的三起三落，道出了行进路上的艰巨，但是，他直到本日还被国民深深铭记，除了其对故国的伟大的功劳外，更在于他留给世人的精神财产。这位睿智的白叟，用他的实际步履践行了其抱负信念，创始性地为故国的开展提出了很多具有设置装备摆设性的构思，并引领了故国的兴盛富强，笔者对其钦佩之情有如滚滚长江，绵延不停。读了《邓小平文选》，我收获颇丰，感到颇深。他广博而精神的思想体系、崇高的情操，让人信任与敬爱的人格魅力，都深深地传染了我。他设置装备摆设有中国特色的社会主义理论，不但承继了中国传统哲学观，承继了中国化的马克思主义——毛泽东思想，并在此根蒂根基上付与了加倍精准的界说和富有时代特征的内涵，并在实践中渐渐丰厚，从而成了中华民族新的精神支柱。
在学习“邓小平文学”中，有两句话，虽通俗易懂，但此中包括的思想却极端深刻，更表现出他的伟大，我受益很多。一是“不论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”。二是“摸着石头过河”。第一句话就是人们常说的猫论，其实就是脚踏实地。在筹划经济和市场经济的成绩上，大少数人认为只有本钱主义才有市场经济，社会主义才有筹划经济，在姓“资”还是姓“社”的成绩上，心神不定，甚至过错懂得。而邓小平认为，断定的规范，该当次要看是不是有利开展社会主义的出产力，是不是有利于加强社会主义国度的综合国力，是不是有利于进步国民的糊口程度，假如能到达“三个有利于”，采纳各类的工作办法及本领，亦有何妨。确实，在糊口中，有些人之所以抱残守缺，就在于对一些小成绩钩牛角尖，思想固化，一味承受后人的思想殊不知变通，招致在一些重大成绩上采纳了过错的办理方法。邓小平的这句话，确实刀刀见血地指出了事先存在的过错懂得，及时地改正了国人的过错，才有了本日中国市场经济的昌盛。第二句话就是人们常说的“摸论”，其本色是对某些成绩(如思想、理论、政策、方法、做法等等)，可以答应去探索测验考试，有好成果就奉行，没有好成果要么自生自灭，要么逼迫其毁灭这施展阐发在思想理论范畴，就是答应斗胆勇敢地去探讨;施展阐发在政策、方法乃至具体做法上，就是答应斗胆勇敢地去闯;施展阐发在态度上，就是不要随意马虎下定论去否认什么，必定什么，即对看不清的成绩，最高决议计划者的立场不要随意马虎光鲜化。比方变革开放初若只对“联产承包责任制”是不是合适社会主义进行激烈评论辩论却不去斗胆勇敢地闯一下，那么，变革开放大概就会止步不前，国民的糊口也不会像目下当今这样到达了小康程度。联想起在我们教授教养中也该当有“摸论”精神，看待任何工作不要总是品头论足，说长道短，感到这也不可，那也不可，到头来，什么也干不成。只要我们看准了，就斗胆勇敢地去试，斗胆勇敢地去闯，大概就可以闯出一番事业来。
别的，读了《邓小平文选》，你会发明他关于客观事物的评价完全恭敬事实，从实际动身以事实为根蒂根基，正如他对少奇同志的态度，使我感到到了今世伟人敢于面对现实敢于拨乱归正的铿锵态度与公道无私的带领风格，这一点犹其值得我们学习。糊口中不要获得了一点小成绩就得意洋洋，认为本人有何等的伟大，其实这就仿佛旧中国所做的天朝好梦一样，到现实来却被人轰失掉处逃窜，狼狈至极。做人办事，对人对事，都要脚踏实地，恭敬事实，以客观事实为根蒂根基，这样才有大概走向成功。
《邓小平文选》，在本日仍有极大的社会代价，此中包括的思想及做人办法，值得每一个人学习。
邓小平文选读书笔记(二)
邓小平同志是我国伟大的反动家，他是新中国的创建与社会主义设置装备摆设起了无足轻重的感化。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时间内的紧张文章，发言共三十九篇。邓小平同志的这些著作，会合了他在““””从前的次要行动，反应了他在抗日和平、解放和平/建国后十七年这几个汗青时期，对军事、政治、经济、*的设置装备摆设等方面作出的奉献。他的这些思想、理论是毛泽东思想的构成局部，对学习研究*的汗青有紧张意义，出格是此中一些富有发明性的思想，对本日我国正在进行的社会主义设置装备摆设和变革，将有紧张的鉴戒感化，此中一篇名为“自高自大是勾结的大敌”，读后受益匪浅。
这是邓小平同志在中国共产*第七届地方委员会第四次部分集会上的讲话，全会于一九五四年二月六日至十日在北京召开，刘少奇同志受地方政治局和毛泽东同志的拜托，向全会作了陈述，朱德，周恩来，陈云，邓小对等同志作了讲话。讲话中，邓小平论述了在新民民主反动成功后，由于我们各方面的工作都得到了宏大的成功，于是在我们*内，由其是在我们*的初级干部中，滋长了自高自大的感情，这种自高自大感情假如不急时提醒，必定要使我们丧失敌情观念，必定要粉碎我们*的勾结，那我们就会丧失斗志，经不住朋友的任何打击，从而使我们伟大的事业遭到失败的紧张概念，指呈现阶段*必需注意的一个成绩，必需避免和降服一种倾向;不克不及表明为这个决议只是针对个体的人，关于我们，关于我本人无关，因而可以疏于查抄和防备，既而对骄傲成绩深入的评论辩论了本人的认识，他认为骄傲感情在*内，次要是在相当一局部初级干部中，正在滋长，假如不注意降服，就会开展到一种可怕的风险的境地。反动成功后，有些现象我认为是很不安康的。毛泽东同志所规则的多年来卓有成效的我们*赖以获得成功的那些*的原则;从勾结的愿望动身，颠末攻讦和妥协到达勾结目的的原则;与报酬善的态度和救死扶伤的原则;赐顾帮衬此外人此外部分此外地域赐顾帮衬多数的原则等等，在反动成功当前，却很少讲的，而与这些原则相违背的一些现象反而在滋长着。
同时，他也列举了以后存在现象，比方有的人把某些人大概把他本人夸大到与实际环境及不相称的境地，不肯意受查抄，不肯意受攻讦，自觉得是听不进他人的定见，攻讦与自我攻讦的氛围淡薄，不注意个人带领，不注意勾结，对出错误的同志不是采纳救死扶伤的态度，不大赐顾帮衬此外不满，此外地域等等，由其严重的是有些同志不注意保护地方的威信，对地方带领同志的攻讦有些曾经开展到*构造所不克不及答应的水平，毛泽东同志倡导对*的任何同志的攻讦，但是这种攻讦必需按照*的原则在必定场所下进行，大概向他自己提出。这种攻讦是该当的不成少的。地方的次要担任同志过来常常讲到这一点，他们是欢送他人攻讦的，但是不答应这样的行动开展到*的构造所不克不及答应的水平。
别的，读了他以上的行动，你会发明邓小平同志关于客观事物的评价完全恭敬事实，从实际动身以事实为根蒂根基，正如他对少奇同志的态度，使我感到到了今世伟人敢于面对现实敢于拨乱归正的铿锵态度与气势恢宏的带领风格，陈述中指出全国集会以来，刘少奇同志的行动较多，有些是很不得当的，我认为少奇同志在此次集会上的自我攻讦是脚踏实地的，是得当的，而我所听到的一些，就不大象是攻讦，有些是与事实不符合的，或是过甚其辞的，有些的确是飞短流长，流言蜚语，比方本日少奇同志在自我攻讦里讲到对资产阶层的成绩，固然我没见到一九四九岁首年月少奇同志在天津的发言原稿，但是据我所听到的，我认为少奇同志的发言是按照*地方的精神来的，那些发言对我们事先渡江南下解放中国的时候不出错误是起了很大的很好的感化的。固然在发言傍边个体词句是有弊病的，但次要是起了好的感化的，又比方关于工人阶层半工人阶层带领反动的成绩提法被骗然是不当的，但是这里没有触及*的性诘责题，但是我听到的蜚语就不是这样。我说有些蜚语是超越攻讦和自我攻讦的限度的，不单从构造方面来说不该该，并且有些便成为了流言蜚语或随意夸大的这种现象是该当值得我们注意的。我们可以或许把保护地方的威信和保护地方几个次要担任同志分隔隔离分散吗?能不克不及这样说，保护地方的威信与地方几个同志无关，比方与少奇同志无关，是不是可以或许这样懂得呢?关于这些对次要带领同志的逾越构造攻讦，并无引起我们的支持和避免，我们的嗅觉不敏锐，关于这些行动的抵抗不敷，这难道与我们的思想环境和高慢一点干系都没有吗?这难道不该该引起我们的鉴戒吗?我认为我们是该当鉴戒，该当引觉得教导的。
既而，邓小平同志指出假如我们感染了高慢的各类成果，陈述中他使理论与实际相分离，对缘故原由和成果的缜密剖析，把“自高自大是勾结的大敌”的结论分解的有理有据，鞭辟入里，对泛博干部大众来说，无疑是一次具有深刻教导意义的陈述，最后，他用精辟而归纳综合的语句论述了七大在很短的时间内获得成功的缘故原由。
不管是潜词还是剖析见地，邓小平同志都以一种敏锐共同的视觉来对待成绩、办理成绩，有理有据的证清楚明了自高自大是勾结的大敌。此次陈述关于某些干部正在滋长的骄傲感情无疑是当头一击，从源头使之警觉醒悟，关于社会主义设置装备摆设无疑是扶正了标的目的，对其安康疾速开展做了不成估计的具高文用，接洽以后实际，关于那些贪官来说，无疑是最好的教导课，大概他们曾做出过奉献、也曾刺眼灿烂过，但好种自高自大的感情渐渐吞噬了他们，使他们一步步走向堕落蜕化，其例不胜枚举但求经由过程此篇文章使之觉悟，真正替国民办事为国民措辞，读了《邓小平文选》你会深深地被其小我私家魅力所吸引，他不愧为中国的反动家与变革家，指引着中国行进的标的目的，作为新世纪的大学生我们要积极拼搏，积极朝上进步与时俱进为完成我国的当代化设置装备摆设做出本人应有的奉献，让故国的来日诰日加倍灿艳灿烂!
邓小平文选读书笔记(三)
邓小平同志是中国变革开放和社会主义当代化设置装备摆设的总计划师，设置装备摆设有中国特色社会主义理论的创建者，伟大的无产阶层政治家、思想家和变革家。作为一个时代的伟人，汗青的巨人，固然已撒手尘寰，但是他为我们整个国度，整个民族所做出的劳苦功高和他的理论、思想，都必将在汗青的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义当代化设置装备摆设中持续向前迈进读了《邓小平文选》，收获颇丰，感到颇深。他广博而精神的思想体系、崇高的情操，让人信任与敬爱的人格魅力，都深深地传染了我。他设置装备摆设有中国特色的社会主义理论，不但承继了中国传统哲学观，承继了中国化的马克思主义
——毛泽东思想，并在此根蒂根基上付与了加倍精准的界说和富有时代特征的内涵，并在实践中渐渐丰厚，从而成了中华民族新的精神支柱。这本书启迪我建立辩证唯心主义和汗青唯心主义的办法概念审视世界和将来。比方《解放思想，脚踏实地，勾结分歧向前看》这篇出名发言，强调指出：
“一个*，一个国度，一个民族，假如一切从本本动身，思想僵化，迷信风行，那他就不克不及行进，它的生气希望就遏制，就要亡国亡*”。 经由过程这本书，我变得善于理论思维，不是唯心的而是唯物的，不是单方面的而是全面的。不是静止的而是开展的。这本书还启迪我们要紧密分离经济设置装备摆设、精神文明和*的设置装备摆设的实际，分离以后的方式和任务，进步剖析成绩和办理成绩的本领。要接洽变革开放以来的经历，接洽思想实际和工作实际，总结经验教导，廓清含糊认识，以加强在*的根本理论和根本道路根蒂根基上的勾结和统一，加强*的凝聚力和战斗力。wWW.330011.com把邓小平理论同改革世界观、加强*性分离起来，用邓小平理论武装本人的头脑，并要接洽本人的世界观，人生观。这本书还启迪我们建立爱国观。邓小平说：
“中国国民有本人的民族自尊心和高傲感，以热爱故国奉献全部力量设置装备摆设社会主义社会故国为最大的光彩。”“对我们的国度要爱，要让我们国度兴旺起来”。邓小平的这句话，既是对全国国民的期望，更是他一辈子追求的真实写照。可以说，为中华民族的解放、独立和国度富强而斗争，这是邓小平爱国的主旋律。在一样平常教授教养中应加强对学生爱国主义的培育种植提拔，做教员应尽的责任。这本书还启迪我们要
“办理思想，脚踏实地”。该书会合表现了邓小平同志运用马克思主义立场、概念、办法研究新环境、办理新成绩的科学态度。他敢于突破风俗势力和传统成见的束厄局促，在马克思主义根本理论指导下，研究新环境，总结新经验，在实践中斥地认识新事物、办理新成绩的正确路途，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新内容、新思想、新概念。解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，突破掉队的传统观念和主观成见的束厄局促，改动墨守成规、不承受事物的精模样形状度，使我们的思想认识合适与客观实际。避免我们犯“左”的过错，固然同时遵循脚踏实地的思想道路，把邓小平理论同本人教授教养工作紧密分离起来，才干正确认识和办理遇到的成绩，切实有效地促进各项工作，发明性地开展各类工作。这本书还要求我们建立正确的开展观。开展观是指人们对社会开展纪律的感性揭露和对将来社会开展的总体计划，是订定各类社会开展计谋的理论根蒂根基和前提，对实践具有紧张的指导感化。因而领袖、带领和理论工作者必需建立科学开展观才干正确指导各类社会实践。邓小平同志作为*的第二代带领焦点，以世界开展格式为参考，承前启后，准确的掌握了中国如何开展的成绩，其在开展成绩上的世界眼光是一样平常的政治家所无法比较的。早在1985年3月4日，他就指出：“目下当今世界上真正大的成绩，带全世界性的计谋成绩，一个是和平成绩，一个是经济成绩大概说开展成绩。”
1992年1月18日至 2月21日，邓小平在南巡时再度收回警示：“开展才是硬道理”，“要抓住机会，开展本人，关头是开展经济”。这样一种真知灼见曾经、正在、也行将在中国和世界汗青的开展过程中失掉回应。因此，在我学习邓小平理论的过程当中，我必将分离本人的思想实际，用贯串于这一理论的马克思主义世界观和办法论来降服和按捺唯心论，机器唯物论，主观主义，玄学以及极度小我私家等非马克思主义思想的腐蚀，加强觉悟观念，刚强抱负信念，进步理论本质和政治程度，放慢成熟，尽早成为工人阶层的先锋兵士。
邓小平文选读书笔记(四)
邓小平同志是中国变革开放和社会主义当代化设置装备摆设的总计划师，设置装备摆设有中国特色社会主义理论的创建者，伟大的无产阶层政治家、思想家和变革家。作为一个时代的伟人，汗青的巨人，固然已撒手尘寰，但是他为我们整个国度，整个民族所做出的劳苦功高和他的理论、思想，都必将在汗青的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义当代化设置装备摆设中持续向前迈进读了《邓小平文选》，收获颇丰，感到颇深。他广博而精神的思想体系、崇高的情操，让人信任与敬爱的人格魅力，都深深地传染了我。他设置装备摆设有中国特色的社会主义理论，不但承继了中国传统哲学观，承继了中国化的马克思主义，毛泽东思想，并在此根蒂根基上付与了加倍精准的界说和富有时代特征的内涵，并在实践中渐渐丰厚，从而成了中华民族新的精神支柱。
这本书启迪我建立辩证唯心主义和汗青唯心主义的概念审视世界和将来。比方《解放思想，脚踏实地，勾结分歧向前看》这篇驰名发言，强调指出：“一个*，一个国度，一个民族，假如一切从本本动身，思想僵化，迷信风行，那他就不克不及行进，它的生气希望就遏制，就要亡国亡*”。经由过程这本书，我变得善于理论思维，不是唯心的而是唯物的，不是单方面的而是全面的。不是静止的而是开展的。这本书还启迪我们要紧密分离经济设置装备摆设、精神文明和*的设置装备摆设的实际，分离以后的方式和任务，进步剖析成绩和办理成绩的本领。要接洽变革开放以来的经历，接洽思想实际和工作实际，教导，廓清含糊认识，以加强在*的根本理论和根本道路根蒂根基上的勾结和统一，加强*的凝聚力和战斗力。把邓小平理论同改革世界观、加强*性分离起来，用邓小平理论武装本人的头脑，并要接洽本人的世界观，人生观。
这本书还启迪我们建立爱国观。邓小平说：“中国国民有本人的民族自尊心和高傲感，以热爱故国奉献全部力量设置装备摆设社会主义社会故国为最大的光彩。”“对我们的国度要爱，要让我们国度兴旺起来”。邓小平的这句话，既是对全国国民的期望，更是他一辈子追求的真实写照。可以说，为中华民族的解放、独立和国度富强而斗争，这是邓小平爱国的主旋律。在一样平常教授教养中应加强对学生爱国主义的培育种植提拔，做教员应尽的责任。这本书还启迪我们要“办理思想，脚踏实地”。该书会合表现了邓小平同志运用马克思主义立场、概念、办法研究新环境、办理新成绩的科学态度。他敢于突破风俗势力和传统成见的束厄局促，在马克思主义根本理论指导下，研究新环境，总结新经验，在实践中斥地认识新事物、办理新成绩的正确路途，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新内容、新思想、新概念。
解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，突破掉队的传统观念和主观成见的束厄局促，改动墨守成规、不承受事物的精模样形状度，使我们的思想认识合适与客观实际。避免我们犯“左”的过错，固然同时遵循脚踏实地的思想道路，把邓小平理论同本人教授教养工作紧密分离起来，才干正确认识和办理遇到的成绩，切实有效地促进各项工作，发明性地开展各类工作。这本书还要求我们建立正确的开展观。开展观是指人们对社会开展纪律的感性揭露和对将来社会开展的总体计划，是订定各类社会开展计谋的理论根蒂根基和前提，对实践具有紧张的指导感化。因而领袖、带领和理论工作者必需建立科学开展观才干正确指导各类。
邓小平同志作为*的第二代带领焦点，以世界开展格式为参考，承前启后，准确的掌握了中国如何开展的成绩，其在开展成绩上的世界眼光是一样平常的政治家所无法比较的。早在1985年3月4日，他就指出：“目下当今世界上真正大的成绩，带全世界性的计谋成绩，一个是和平成绩，一个是经济成绩大概说开展成绩。”
1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡时再度收回警示：“开展才是硬道理”，“要抓住机会，开展本人，关头是开展经济”。这样一种真知灼见曾经、正在、也行将在中国和世界汗青的开展过程中失掉回应。因此，在我学习邓小平理论的过程当中，我必将分离本人的思想实际，用贯串于这一理论的马克思主义世界观和办法论来降服和按捺唯心论，机器唯物论，主观主义，玄学以及极度小我私家等非马克思主义思想的腐蚀，加强觉悟观念，刚强抱负信念，进步理论本质和政治程度，放慢成熟，尽早成为工人阶层的先锋兵士。