第1篇：2022读鲁迅《徘徊》寒假读后感800字大全
徘徊是苦闷的，徘徊是苍茫的，徘徊是无处宣泄的，徘徊就像游走在荒漠上的孤魂，不知该何去何从，不但是身体的无处归依，更是魂灵的无法拜托。后方在哪里，有后方吗?真的有后方吗?那又在哪里?
二十年代的中国，暗中、混乱、动乱不安，满目疮痍，热血的青年抖擞对抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”活动，鲁迅师长教师写下了《呼吁》，向陈旧迂腐的封建社会收回了繁重的宣战。“五四”活动后是新文化阵营的分化时期，本来参与过新文化活动的从，“有的退隐，有的高升，有的行进”，鲁迅事先象布不成阵的游勇那样“孤傲”和“徘徊”。曾经，他满怀但愿，但是这但愿，最终是幻灭了。他看不到有更好的出路，出路仿佛总是在将来，而不是在目下当今，于是他徘徊了，《徘徊》施展阐发了他在这一时期在反动征途上探索的表情。后来在《题<徘徊>》一诗中说：‘孤单新文苑，安全旧疆场，两间余一卒，荷戟独徘徊。“这即是题名《徘徊》的出处。他在《徘徊》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。“这又证清楚明了鲁迅师长教师是十足的智者，是刚强的斗士，固然徘徊，固然苦闷，但仍然求索，不轻言保持。仍然在半途而废地报复着封建社会 施展阐发了对糊口在封建势力重压下的农民及常识份子”哀其不幸“，”怒其不争“的关切。他的人生是一个圆，有徘徊，有苦闷，但没有保持。
其实我们每一个人的人生都是如此，在糊口的重压下，总是会有那么一点多几多少的繁重感。压力根源于责任、和期盼，接受，是我们面对压力的独一办法，我们接受着亲人与故交对本人寄与的热望和要求，我们接受着来自世俗的各类歹意和蔼待，我们接受人生变故中的各类冲击和煎熬。
陈腐的中华民族同样接受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声感喟，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国国民站起来了，十年，又有几多的冤屈，华夏五千年，社会的每一次行进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的。
糊口在一个相对于民主，相对于自由的世界的我们，接受着属于我们这一代的接受。有哀痛，有泪水，但作为人，第一流的植物，我们该当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的氛围，像我们的祖祖辈辈那样大胆地前行吧。
第2篇：2022读鲁迅《徘徊》寒假读后感800字大全
《徘徊》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其成规，是一本由字构成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是徘徊。人都有徘徊的时候，孤傲无依，跋前疐后，谓之徘徊。不管故工作节有多出色，文笔有多流畅，也粉饰不了此中心总是环绕着徘徊一词，在差别的情景中表现出这种与心神不定或懊悔接洽在一块儿的表情。
鲁迅师长教师的这11篇小说中每篇均能寻到徘徊的轨迹。
在《祝福》中的祥林嫂是一个曾有但愿最后又幻灭的妇人，得到丈夫儿子，亦没有胡想和方针，就这样凑数其间空中对着冰凉的糊口无尽头地徘徊下去，直至死神的恻隐。
《在酒楼上》写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人仓促一辈子，存亡只是一个圈的出发点跟尽头，挣扎无效，解脱不了，对人存于世的意义感触徘徊。
在《番笕》中，番笕本是一种洗掉污迹的工具，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的成规想求变却无力，为国度的前景感触徘徊。
《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯晚辈锁在庙里的厢房当中，想说的只是想冲破人们传统又不切实际的迷信，但在积重难返的根蒂根基下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感触徘徊。
在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为何示众，也不问本人为何要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长寿百岁的恶习吗，徘徊的也是假如改动这个抱病的社会。
在《高老夫子》中，觉得借高尔基的头衔便矮小起来，往日的伴侣不克不及与本人等量齐观，实际上还是那目不识丁高夫子，不管把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，实质上其实不会改动，
在《孤傲者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不外魏连殳最终以死去诉说人生路途上的徘徊罢了，有起有跌的糊口让人有所觉醒，可明明这一刻已觉醒，可一转弯又堕入徘徊中，反重复复什么时候才完，生始死终，借死躲避徘徊大概也不失一个好。
在《弟兄》中，关于弟弟的病，为兄所受的煎熬不但是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是不是可以把弟弟抛出街外以避免感染本人感染性的内心冲突，两种思想的激烈格斗即是想透示对人性的徘徊，心神不定不是兄没有情，而是为情死的觉醒并非人皆有之，敢献出的当然是伟大，不敢的亦属人情世故，何来对与错。
在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得手忙脚乱，激烈的比照全因中国的轨制上，两千年来中国均是封建统治轨制，这种独裁性压得人们不克不及各抒己见，为国忧心。
徘徊二字足以全书，每个人都一样，是生为出发点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的尽头。差别的只是所绕的圈子的大小，这路上即是沿着徘徊去行进。
第3篇：2022读鲁迅《徘徊》寒假读后感800字大全
呼吁!呼吁!中国国民站起来啦!一本《呼吁》，曾经鼓励了几多旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呼吁》，是中国新文学的奠定作，是五四活动工作社会国民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化活动呼吁。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭露了种.种深层次的冲突。尽管，阿谁时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的表情也不由繁重下去。
书中第一篇小说《狂人》，描写了一个毒害症患者的心理勾当。这个不幸的人儿啊!深受封建礼教和轨制的毒害，对社会甚至是本人身边的人都有一种胆怯感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，阿谁社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不能不引起我们的沉思。这篇是作者对吃人社会收回的大胆挑战，是支持封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇报复封建礼教和轨制的文章。孔乙几，是封建社会的一个崎岖潦倒的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不能不做了梁上君子，并在糊口的熬煎下渐渐死。不幸的他，因穷困成为了人们的笑料，因盗窃被打断了腿，尽管贰心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的，抨击了封建社会对常识份子的戕害，使人不由心中一沉。
再〈阿q正转〉，大师再熟悉不外了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我抚慰的贫穷困难你们阿q的典范抽象。他同样不幸，空空如也，受欺凌与抽剥，只能用所谓的“精神成功法”自我抚慰。曾经的他，胡里胡涂，得过且过，在听到辛亥反动后，他却憧憬反动。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场喜剧。阿q，这个看似不成理喻的人物，却正是阿谁年代泛博农民的缩影。阿q的命运揭露了农民在陈旧迂腐思想毒害下的人生扭曲，不能不引起国民的激昂大方。
鲁迅的小说，有思想，回味无穷，他让迷陷于封建轨制的人们都清醒起来。那么糊口在当代的我们该做些什么那?就让我们一块儿跟着鲁迅一块儿呼吁，呼吁吧!爱护保重目下当今，爱护保重美好的糊口，为了故国的美好来日诰日积极积极!
第4篇：2022读鲁迅《徘徊》寒假读后感800字大全
轻轻地，走进阿谁多难多灾的季候，挤一滴生命的翠绿，涂满不胜回首回头回忆的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤傲的探索者，为与暗中的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕徘徊走近他吧!
鲁迅师长教师糊口在一个新旧瓜代、非常暗中的年代。固然，辛亥反动的迸发是令人奋发的，但究竟结果它没能成功，中国还是堕入了浑沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徜徉于暗中中，苦苦追求民族的但愿与光亮。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，刚强地、英勇地、不平地战斗着。固然，鲁迅的这种“但愿”与他事先的思想有很大干系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前开展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。但是单是有这样一种精神，一种但愿就是很宝贵的。
人的一辈子，波折是常会有的工作。当你经历疾苦的时候，能将一粒但愿的火种埋在心间，那么胡想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们必要这种“悲观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅师长教师含着这颗灵丹耕作在一个黑色的年代里，在最困顿的时刻它固执地发扬着效力。很多人心中也怀有但愿的种子，但他们不具有鲁迅师长教师的“韧的精神”。当波折到临时，他们心中的但愿之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每一个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的无独有偶的品质。
“一切是死一样平常的安好，死的人和活的人”。死的人长眠于公开也当安眠了，因为活下来的人扑灭了但愿的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的病笃的人被救起，活在但愿的世界里。这就是鲁迅师长教师的思想实质。
此时，我想接近徘徊着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的但愿，在黑暗的长夜中战斗，欢迎新的拂晓!
第5篇：2022读鲁迅《徘徊》寒假读后感800字大全
徘徊是苦闷的，徘徊是苍茫的，徘徊是无处宣泄的，徘徊就像游走在荒漠上的孤魂，不知该何去何从，不但是身体的无处归依，更是魂灵的无法拜托。后方在哪里，有后方吗?真的有后方吗?那又在哪里?
二十年代的中国，暗中、混乱、动乱不安，满目疮痍，热血的青年抖擞对抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”活动，鲁迅师长教师写下了《呼吁》，向陈旧迂腐的封建社会收回了繁重的宣战。“五四”活动后是新文化阵营的分化时期，本来参与过新文化活动的从，“有的退隐，有的高升，有的行进”，鲁迅事先象布不成阵的游勇那样“孤傲”和“徘徊”。曾经，他满怀但愿，但是这但愿，最终是幻灭了。他看不到有更好的出路，出路仿佛总是在将来，而不是在目下当今，于是他徘徊了，《徘徊》施展阐发了他在这一时期在反动征途上探索的表情。
后来在《题<徘徊>》一诗中说：‘孤单新文苑，安全旧疆场，两间余一卒，荷戟独徘徊。”这即是题名《徘徊》的出处。他在《徘徊》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。”这又证清楚明了鲁迅师长教师是十足的智者，是刚强的斗士，固然徘徊，固然苦闷，但仍然求索，不轻言保持。仍然在半途而废地报复着封建社会，施展阐发了对糊口在封建势力重压下的农民及常识份子“哀其不幸”，“怒其不争”的关切。他的人生是一个圆，有徘徊，有苦闷，但没有保持。
其实我们每一个人的人生都是如此，在糊口的重压下，总是会有那么一点多几多少的繁重感。压力根源于责任、和期盼，接受，是我们面对压力的办法，我们接受着亲人与故交对本人寄与的热望和要求，我们接受着来自世俗的各类歹意和蔼待，我们接受人生变故中的各类冲击和煎熬。
陈腐的中华民族同样接受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声感喟，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国国民站起来了，某十年，又有几多的冤屈，华夏五千年，社会的每一次行进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的。
糊口在一个相对于民主，相对于自由的世界的我们，接受着属于我们这一代的接受。有哀痛，有泪水，但作为人，级的植物，我们该当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的氛围，像我们的祖祖辈辈那样大胆地前行吧!