有人说，一切城市变，除了改动没有什么是刻舟求剑。大概正是如此吧，光阴如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。小编特地筹办了围城小说读后感初三作文，欢送鉴戒学习!
围城小说读后感初三作文1
最初打仗时，是在初中的阅览室里，本没抱多大期望，还觉得钱老的作品会像鲁迅的文章那样深涩难懂。读后却感到到处是比方，抽象而活泼;细细体会书中情节，仿照书中大家物措辞的模样形状语调，其乐无穷。
当时年少浮滑，爱好重复翻阅围城，爱好背诵那些比方，爱好用比方来评论某事，爱好学习钱老在围城里措辞的腔调，感到玩弄笔墨游戏是最过瘾的事了。后来，看的次数多起来了，对围城更熟悉一些了，看到更深层次的工具，才理解理睬围城可以或许这样通俗亲切，从糊口中的粗大工作动手，也能令人忍俊不由，是因为作者在糊口中历练，体味糊口，鞭挞糊口，从糊口中看到人性的弱点、人生的真实，并透过糊口翻开人生的面纱，用涵蓄又不乏挖苦的笔调揭穿客观环境的无奈和人自身的鄙陋，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇----结业、返国、爱情、失恋、求职、任教、成婚、婚姻失败。无疑都是在围城表里重复转悠，这一切的经历不过就是为了阐明婚姻像围城，“城外的人想冲出来，城里的人想逃出来”。方鸿渐经历爱情又失恋，求职又降职，最终与孙柔嘉走进婚姻殿堂，但是成婚后两人都发明对方有单方婚前未发明的错误谬误，再加上糊口琐事，工作不顺心，经济尴尬等缘故原由，婚姻堕入分裂，最终各奔前程，分析成婚就如深陷围城的道理。这样的婚姻糊口，目下当今仍然在很多的家庭中看到它的翻版，绝对是现实又不新鲜的。退一万步讲，方鸿渐娶了孙柔嘉，究竟不是本人的意中人，保持的婚姻不持久，可假如方鸿渐称心如意娶了意中人唐晓芙，围城会不会颠扑不破呢? 显然答案是不是定的。即便是意中人，且可以或许共入围城，也会发明‘‘假如娶了意中人也不外尔尔，成婚后发明本人娶的总不是意中人”。每一个人在长大后城市追求本人认为美满的爱情，追求到了，又一无反顾的进入婚姻，但是真正寻找到抱负的婚姻，维系好婚姻，经由过程婚姻使爱情美满，这样的人几近少之又少。
“城外的人想冲出来，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大致如此。” 正如杨绛所说，不但婚姻像围城，人生、糊口、职业等等更像围城。目下当今我们是学生，应对着学业;成年后，参与工作，应对的是职场;比及有一天，我们坠出世俗去成绩婚姻时，应对的是爱情。其实我们不断都在循环，反复的做同一件工作，差别的是，小我私家的心态决定了这个循环是恶性还是良性。知足常乐者自暴自弃，积极朝上进步者发奋向上，但是一味鄙弃本人的糊口，幻想不实际的事只会令本人堕入围城。
最后我还想说一句读后感，知足常乐。作为学生，爱情、婚姻，对我们而言，还太遥远，但是，糊口中的事，又何尝不是围城呢?
围城小说读后感初三作文2
正如钱师长教师所说："这个光阴落伍的计机遇,哪一种减肥药后果最好，成心中包含对人生的挖苦和感慨，深于所有措辞，一切啼笑,壮阳。"人生就是一场误会，在一个大年夜误会下的有数小误解，时间、空间和凡间…旁边，有一些误会，大概一辈子，大概几多辈子，甚乎永远也阐明不清。但是正是这些误会，才把这世上一个个新鲜的性命串成故事，垂垂传达或缓缓淡忘。
《围城》，一部我认为值得买回书架的小说,。看完当前终于分明，为何像韩寒这样一个愤世嫉俗，毫不随潮的文学变节，会有一个抹不去的偶像――钱钟书。
书中，方鸿渐、赵辛楣、苏蜜斯跟孙小姐等人莫不是那样栩栩如生,感念伴侣，表面没有背面人物，亦没有反面人物，有的只是社会的纷繁扰扰，钱师长教师眼中的纷繁扰扰……
读了钱先生的书，让我感到一个时期就多么实在的活在我的面前目今。一些讽刺，一些夸大，一些幽默还有一些惆怅。我不想对小说中的人物遏制任何评估，由于他们只是让我咀嚼钱师长教师和我自己人生而具有的一杯杯口感各异的咖啡。
我们永远无法弄清上一步是不是走对，正如永久无奈弄清本人这一步是否是走对。因为从来不任何力气能给咱们重新来过的机会。
钱师长教师的东西与其说没有甚么可记，不如说是想部分记下，但是抄录二十五万字并不是一朝一夕可以或许实现,回到事实，只好作罢。我想当时的钱师长教师肯定对阿谁社会有着别样深入的意识,教你做几多十款斑斓发型!，并且用这样的本领娓娓道出，堪称前无后人，后又仿者――韩寒，韩寒的《三重门》不恰是深受钱师长教师这部《围城》的影响吗?
围城小说读后感初三作文3
当代人观念开放了，对婚姻加倍想的开，围城出来的快，出来也快，熟悉了不久成婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么可以或许懂得爱的寄义和糊口的真谛?人海茫茫，两小我私家有缘在一个围城里其实不随意马虎，既然成婚了，就要彼此懂得，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大师都要彼此辞让，才不致让对方有逃出去的动机，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回忆往日的恩爱的时候就没有懊悔过吗?
离婚的缘故原由是什么?离婚的缘故原由就是成婚。没有入手下手，就没有结束!两个拥有完全差别大脑、身体、性别、胡想、本性的人分离在一块儿，在当前几十年的共度光阴里，很难想象他们能不断相敬如宾，息事宁人，幸福终老。凡是选择婚姻，每一个人必定是对婚姻有所期许，一个最含糊想必也是最正确的答案就是，我们都想拥有幸福。即便不断保持认为，婚姻是一种限制人的自由的轨制，赌咒永远都不要成婚的钱钟书，遇到清秀傲岸的杨绛后，也毫不勉强走入了婚姻的围城。
婚姻中有一个令人吃惊的事实：夫妻间的绝大局部辩论是无法办理的。夫妻单方年复一年地试图改动对方的设法主意，但没能成功，这是因为他们大局部的不合源于糊口体式格局、性格或代价观的底子差别。为这些不合而辩论，成果就是华侈他们的时间，损害他们的婚姻。不管用什么办法，你都永远无法办理夫妻间的抵触，相反，夫妻单方必要弄懂那些之所以会招致彼此之间呈现抵触的底子不合，然后，在此根蒂根基上，彼此恭敬，彼此赞赏来容忍这些不合。婚姻其实不同等于与日俱增的幸福，它不是一个成果，而是最好的修行。
围城小说读后感初三作文4
《围城》报告的是20世纪30年代一群常识份子的故事。小说以从欧洲留学返国的青年方鸿渐为中心，以讥讽、风趣和极富挖苦意味的笔触，描绘了一群留学生与大学传授在糊口、工作和婚姻爱情等方面遭遇到的重重冲突和纠葛，揭露了受东方文化影响的常识份子的鄙陋魂灵和灰色人生，施展阐发了作者对旧中国西式常识份子的无情嘲弄，以及对中国化了的东方文明的精心审视。
小说中方鸿渐这一西式常识份子的抽象非常突出。他出生于封建世家，其父亲是前清举人，他靠着其死去的未婚妻(包揽婚姻)的父亲(点金银行的周经理)的帮助赴欧洲留学，由于他“爱好颇广、心得全无、糊口懒散”，四年中换了几所大学，但却一无所得，没有学就任何专长，眼看着返国在即，最后他不能不从一爱尔兰人手中花40美元骗得一张“克莱登大学”(化为乌有的大学)的博士文凭。还有，由于他受东方糊口的影响，糊口放纵，在返国的船上，他挡不住勾引，与轻佻的鲍小姐偷情，干那苟且之事。固然方鸿渐的性格中有不求上进、游戏人生的一面，但他的性格中也有正值和热情的一面。在应邀的一次演讲中，他鄙薄西洋文明给中国带来的只不外是“鸦片和梅毒”;他回绝大官僚的千金苏文纨的自作多情的许爱，屡次戳穿对方的卑鄙、势利和虚伪;在三闾大学任教期间，看不惯那里的暗中的人事轨制和同事之间的尔虞我诈;还有，当他从职的华丽新闻社被敌伪收买后，他没有顾及本人的糊口生涯成绩和亲友的支持，毅然分开了报馆。可以说，他是一个具有必定民主主义思想的常识份子，但是他在现实糊口中却到处碰钉子，到处受到冷遇。方鸿渐的喜剧，反应了20世纪30年代那些比拟正值的常识份子在暗中社会这一“围城”中的喜剧命运。
小说除了出力塑造方鸿渐这一次要人物抽象外，还成功地塑造了其他一些常识份子的抽象。如满口豺狼成性，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭;虚伪卑鄙的，以在情场上发挥本领而自得的大师闺秀苏文纨;鄙俗不堪的小胖子“大诗人”曹元朗;外形木讷，内心肮脏卑琐的假洋博士韩学愈;不苟言笑却老奸巨滑的三闾大黉舍长高松年;溜须拍马、肤浅鄙陋的势利小人顾尔谦等。这些活泼在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国常识份子魂灵的充实和精神上的病态。
这本书写得很有文学色彩。作者风趣的翰墨使一本性格光鲜的大人物呼之欲出。有人说，方渐鸿是作者自己的影子，不管是真是假，方渐鸿这小我私家物作者描写得十分到位。作者的翰墨风趣，在几处人物的表面描写中也得以表现。但更令我服气的是作者以风趣的语言挖苦嘲弄一些社会现象，笔墨顺畅，使人读起来易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习之处。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们本人为本人发明的。我曾经也有很多懊恼和搅扰，目下当今看来，也屡见不鲜了。成功要靠本人积极夺取，“假如你失败了，就阐明你还不敷强大，让本人变得强大起来吧!”读了这本书，我理解理睬了，想要成功，只能改动本人。只是我去适应环境，环境其实不会来适应我。想要冲破本人身边的“围城”很复杂，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找本身的缘故原由。
围城小说读后感初三作文5
秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点陈迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把本人贡献给了生他养他的地盘——
看钱钟书的《围城》我会不由想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一局部社会，某一类人物。不外结局是截然相反的，一个是喜剧，一个是悲剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品贡献给人，作品总是作者本人”，从两个故事的差别结局，我们可以想象他们的人活路。
在观光的时候，人生的地平线在移近。打开钱钟书的简介，他结业于清华、牛津，处置于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，当中的辛酸我们方便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为糊口的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有疾苦不怕，有不胜回首回头回忆的往事也不怕，过来的曾经过来，记着目下当今最紧张。
方鸿渐现在觉得本人走进了唐晓芙的围城，苏文纨觉得本人走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲出来，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不用出去。在没有窗前，想尽方法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找得当本人的窗。
一小我私家到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了可以或许得到家人，外人的承认，花了钱采办了“克莱登大学”汗青学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆坚决做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了黉舍，韩学愈就纷歧样了，拿着假学位、带着本国老婆到高松年处求职，得到三闾大学汗青系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何须这么做呢，不是说，活呀活的利落索性，死要死的干脆，他迟疑了。在事先中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起西方人，而中国苍生高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一返国记者包抄，问东问西：报纸头条都是他的返国，去巴黎、法国、美国等得到的学位：又演讲又做媒的，满世界鼓动宣传，就怕他人不知道。
不要说成婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那欢迎他们的人，看到他们拿出的新闻编纂证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，摇头哈腰，攀龙趋凤，尽说好听的，就能够看出。证书比如人的一小我私家的表面，大家都爱好穿得风光，井井有条的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比方一串葡萄得手，一种人挑好的吃，另外一种人把最好的留到最后吃。按例第一种人该当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应 该失望，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不外事实却拔苗助长，缘故是第二种人还有但愿，第一种人只有回想。我们剩下的是什么呢，可以想象。
诗歌是：“民族的魂灵”，文学是：“心理设置装备摆设的东西”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的氛围，新的氧气。
围城小说读后感初三作文6
“围在城里的想逃出来，城外的冲要出来。”《围城》中仿佛不断描写着两种人的心境，但是在读这些笔墨的时候却不断感到还有第三种人的存在。
这“第三种”，就是身在围墙之内却毫无发觉，或是即便知晓也无丝毫动容，纯真得想要在围墙中平平淡淡了此一辈子的人。
细细想来，这种人大致是最不幸的一类人吧，他们明知堕入围城却依旧是毫无反响的麻木，仿佛围城是本人生命中一种无法逃离的宿命。当被厚重的墙圈禁的风俗了，也便健忘一入手下手在围城中的忐忑不安，反而入手下手享受这座城中的“乐趣”，将本人变成“乌托邦”的居民，在围城中斥地着本人的“小城”，虽然说怪诞，却也现实。
作者钱钟书也在跋文中说道“《围城》里写的全是假造，我所记的却全是事实。”
围城，围城，城中人恨城外人，城里人惜城中城。
城里人不断坚持着无思而无脑，他们大概健忘了，或着其实不只是“活着”就一切顺利了，健忘了如何活着，才是第三种人骨子里的悲痛。
并不仅仅是思想，婚姻、工作、人际，甚至整个世界都是一个大围城。在整本书中，钱钟书所刻画的人的范围性与复杂性给我的印象最为深刻，每一个人穷尽今生都在差别的围墙边积极的攀爬着，直到再也爬不动为止，但是好笑的是人们常常想的懂却看不透，依旧无法克制本人去跟随城内或是城外的事物，这即是人的范围与复杂。
目下当今的本人还是当局者迷，我无法去摆布他人，但可以去选一种体式格局或是一座不那么局促的城，不管是学习还是糊口。大概该当说“很荣幸，我还有充足的精力选择一些城墙去攀爬。”
围城小说读后感初三作文7
《围城》确实是本好书，每一次读它我城市有新的感触感染，好书也确实能让我在繁忙的工作、学习、糊口中有一片闲暇的光阴，让本人减缓一下疲劳，使人在心灵上失掉解放。
伟大的报酬什么伟大?因为，你是跪着看他们的，你跪着，他人自然比你矮小了，因为你只想当一个汲取者而不是一个发明者，所以作者站在必定的高度俯视着人生，毫不粉饰地揭穿出人性的弱点、糊口的真实性，并鞭辟入里地扯开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并非我该当去评论辩论的话题。《围城》无疑是在报告我们什么才是真正的糊口。每一个人从懂事的那天起就入手下手追逐本人认为抱负的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个抱负的婚姻，而真正都做到的人百里挑一。其实糊口曾经教给我们一个纪律：婚姻是随机的!成婚就像围城，有的人想出来，出来的人想出来!当爱情被光阴腐蚀，成为糊口的一局部，这时候的爱情曾经升华为亲情了。
固然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些观点。
作者以《围城》做书名，大概想报告我们：不但婚姻像围城，人生、糊口、职业等等更像围城。其实我们不断都在兜圈子，反复的做同一件工作：找个笼子把本人关起来，过了不久却发明何处的景色比这边更好，于是出了这个笼子进了阿谁笼子。就这样不时的反复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生糊口中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想出去，城里的人想出去。”嗯，钱钟书师长教师不愧为巨匠。